Kitāb al-Ṣalāhİbn Kayyim

iki uzun surenin daha uzun olanını.” Bu, A‘rāf suresidir.

O, sünnetten kendisine uygun olana yönelir (1), kendisiyle uyuşanı alır. İşi güzellikle yaparsa (2), kendisine aykırı olanı tevil ederken ve onu en güzel yolla bertaraf ederken incelik gösterir!

Biz bu yolu benimsemekten uzak olduğumuzu Allah’a bildirir ve bu yolun mensuplarını müptela kıldığı şeyden (3) bizi korumasını O’ndan dileriz. Bilakis, Resûlü sallallahu aleyhi ve sellemden sahih olarak gelen her şeyi din edinerek Allah’a (4) kulluk ederiz. Bir kısmını lehimize, bir kısmını aleyhimize ayırarak lehimize olanı zahirî anlamıyla kabul edip aleyhimize olanı zahirî anlamına aykırı biçimde tevil etmeyiz. Aksine, hepsi bizim lehimizedir. Onun sünnetlerinden hiçbirini diğerinden ayırmaz, hepsini kabul eder, hepsine kulak verip itaat ederiz. Binekleri (5) nereye yönelirse peşlerinden gider, çadırları nereye kurulursa onlarla birlikte konaklarız. Mesele, Resûlullah’ın sallallahu aleyhi ve sellem sünnetinin bir kısmını alıp bir kısmını bırakmak değildir. Asıl mesele, tamamını almak (6), her birini ait olduğu konumda değerlendirmek ve yerli yerine koymaktır.

Allah’ın yardımıyla şöyle deriz: Namazı kısa ve hafif tutma emrinin ve uzatma yasağının ölçüsü âdetlere göre belirlenemez; ne bir topluluğun, ne bir belde halkının, ne de bir

(1) Sīn nüshasında “mayl” (meyil); Dād nüshasında “fa-hiya tamīlu” (o ise yönelir). (2) Hā nüshası ile Tā baskısında “li-man khashuna” (sert davranan kimseye). (3) “bihi” (onunla) ifadesi Sīn nüshasında yoktur. (4) Tā baskısında “li-llāh” (Allah’a). (5) Sīn nüshasında “rikābuhā” (onun binekleri). (6) Dād nüshasında “bi-l-akhdh” (almakla).
بطُولَى الطُّولَيَيْن»، وهي الأعراف. فهو يميل (١) من السُّنَّة إلى ما يناسبه، ويأخذ منها بما يوافقه، ويتلطَّف إنْ أحسن (٢) في تأويل ما يخالفه، ودفعه بالتي هي أحسن! ونحن نبرأُ إلى الله من سلوك هذه الطَّريقة، ونسأله أنْ يعافينا ممَّا ابتلى به (٣) أربابها، بل ندين الله (٤) بكُلِّ ما صحَّ عن رسوله ﷺ، ولا نجعل بعضه لنا وبعضه علينا، فنُقِرُّ مالنا على ظاهره، ونتأوَّل ما علينا على خلاف ظاهره، بل الكُلُّ لنا، لا نفرِّق بين شيءٍ من سُنَنِه، بل نتلقَّاها كُلَّها بالقبول، ونقابلها بالسَّمع والطَّاعة، ونتبعها أين توجَّهت ركائبها (٥)، وننزل معها أين نزلت مضاربها. فليس الشأن في الأخذ ببعض سُنَّة رسول الله ﷺ، وترك بعضها؛ بل الشأن في الأخذ (٦) بجميعها، وتنزيل كُلِّ شيءٍ منها منزلته، ونضعه بموضعه. فنقول وبالله التَّوفيق: الإيجاز والتَّخفيف المأمور به، والتَّطويل المنهي عنه لا يمكن أنْ يُرْجَع فيه إلى عادة طائفةٍ، وأهل بلدٍ، وأهل
(١) س: «ميل». ض: «فهي تميل». (٢) هـ وط: «لمن خشن». (٣) «به» ليست في س. (٤) ط: «لله». (٥) س: «ركابها». (٦) ض: «بالأخذ».

Şirket

  • Hakkımızda
  • Fiyatlandırma
  • Neden Çevirelim?

Destek

  • Bize ulaşın
  • Hata bildir
  • Bize destek olun
  • Bağış yap
  • Yapay Zeka Mücadele Arenası

Bizi takip edin

© 2026 Kutub. Tüm hakları saklıdır.
Şartlar ve koşullarGizlilik politikasıÇerezler