Kitāb al-Ṣalāhİbn Kayyim

ve Peygamber’in (sallallahu aleyhi ve sellem) namazı dengeliydi (1); kıyamı ve oturuşu kısa tutar, rükû ve secdeyi uzatırdı.” Bu, sahih bir hadistir (2).

Buhārī ve Müslim’in Sahih’lerinde (3), Cābir b. Abdullah’tan şöyle rivayet edilmiştir: Peygamber (sallallahu aleyhi ve sellem), cemaatine yatsı namazını uzun kıldıran Muāz’a üç defa: “Sen insanları fitneye düşüren biri misin (4)?” yahut “Sen fitneye sebep olan biri misin?” buyurdu. “Neden ‘Yüce Rabbinin adını tesbih et’ [A‘lā/1], ‘Güneşe ve onun kuşluk aydınlığına andolsun’ [Şems/1] ve ‘Karanlığıyla etrafı bürüyen geceye andolsun’ [Leyl/1] sureleriyle namaz kıldırmadın? Çünkü senin arkanda yaşlılar, güçsüzler ve işi olanlar da namaz kılıyor (5).”

Muāz b. Abdullah el-Cühenī’den rivayet edildiğine göre, Cüheyne kabilesinden bir adam ona şöyle anlatmıştır: “Peygamber’in (6) (sallallahu aleyhi ve sellem), sabah namazının her iki rekâtında da ‘Yer sarsıldığı zaman’ [Zilzāl/1] suresini okuduğunu işittim. Resûlullah (sallallahu aleyhi ve sellem) unuttu mu (7), yoksa bunu bilerek mi okudu, bilmiyorum.”

(1) Hā nüshasında ve Tā baskısında: “wa-kāna (ve … idi)”. (2) Bu hadise bu lafızla rastlamadım. Buhārī (826), Müslim (393) ve başkaları bunu şu lafızla rivayet etmiştir: “Secde ettiğinde tekbir getirir, başını kaldırdığında tekbir getirir, iki rekâttan sonra ayağa kalktığında tekbir getirirdi.” Bu rivayette “Peygamber’in (sallallahu aleyhi ve sellem) namazı dengeliydi…” şeklindeki bölüm yoktur. (3) Buhārī (705), Müslim (465). (4) Sīn nüshasında “Ey Muāz!” ilavesi vardır. (5) Hā nüshasında ve Tā baskısında: “wa-dhā al-hāja (ve ihtiyacı olan)”; ayrıca “ve küçük” ilavesi vardır. (6) Hā nüshasında ve Tā baskısında: “Resûlullah”. (7) Tā baskısında: “sahā (dalgınlığa düştü)”. Ebū Dāwūd’un Sünen’inin matbu nüshasında ise: “a-nasiya (unuttu mu)”.
وكانت (١) صلاة النَّبيِّ ﷺ معتدلة، كان يخفِّف القيام والقعود، ويطيل الركوع والسُّجود». وهو حديثٌ صحيحٌ (٢). وفي «الصَّحِيحَين» (٣)، عن جابر بن عبد الله: أنَّ النَّبيَّ ﷺ قال لمعاذٍ ـ لمَّا طوَّل بقومه في عشاء الآخرة ـ: «أفتَّانٌ أنت (٤)؟»، أو قال: «أفاتنٌ أنت؟، ثلاث مرات؛ فلولا صلَّيْتَ بـ ﴿سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الْأَعْلَى﴾ [الأعلى/١]، ﴿وَالشَّمْسِ وَضُحَاهَا﴾ [الشمس/١]، ﴿وَاللَّيْلِ إِذَا يَغْشَى﴾ [اللَّيل/١]؛ فإنَّه يُصَلِّي وراءك الكبير والضَّعيف وذو الحاجة (٥)». وعن معاذ بن عبد الله الجهني: أنَّ رجلًا من جُهَينة أخبره: «أنَّه سمع النَّبيَّ (٦) ﷺ يقرأ في الصُّبح ﴿إِذَا زُلْزِلَتِ الْأَرْضُ﴾ [الزلزلة/١] في الركعتين كلتيهما، فلا أدري نسي (٧) رسول الله ﷺ، أم قَرَأ ذلك عمدًا».
(١) هـ وط: «وكان». (٢) لم أقف عليه بهذا اللفظ، وقد أخرجه البخاري (٨٢٦)، ومسلم (٣٩٣) وغيرهما، بلفظ «كان إذا سجد كبَّر، وإذا رفع رأسه كبَّر، وإذا نهض من الركعتين كبَّر» وليس فيه: «وكانت صلاة النبي ﷺ معتدلة … الخ». (٣) البخاري (٧٠٥)، ومسلم (٤٦٥). (٤) س زيادة: «يا معاذ». (٥) هـ وط: «وذا الحاجة»، وزيادة: «والصغير». (٦) هـ وط: «رسول الله». (٧) ط: «سها». وفي سنن أبي دواد المطبوع: «أنسي».

Şirket

  • Hakkımızda
  • Fiyatlandırma
  • Neden Çevirelim?

Destek

  • Bize ulaşın
  • Hata bildir
  • Bize destek olun
  • Bağış yap
  • Yapay Zeka Mücadele Arenası

Bizi takip edin

© 2026 Kutub. Tüm hakları saklıdır.
Şartlar ve koşullarGizlilik politikasıÇerezler