16
Nitekim Nesāī (1), Attāf b. Hālid’in Zeyd b. Eslem’den naklettiği rivayete yer vermiştir. Zeyd şöyle demiştir: Enes b. Mālik’in yanına girdik. Bize şöyle sordu: (2) “Namaz kıldınız mı?” “Evet” dedik. Bunun üzerine şöyle dedi: “Ey kız, bana abdest suyu getir. Namazı Resûlullah’ın (sallallahu aleyhi ve sellem) namazına şu imamınızınkinden daha çok benzeyen (3) bir imamın arkasında hiç namaz kılmadım.” Zeyd şöyle demiştir: “Ömer b. Abdülazīz, rükû ve secdeyi eksiksiz yapar, kıyamı ve oturuşu kısa tutardı (4).” Bu, sahih bir hadistir.
Bunu (5), Basra’da Ali’nin arkasında namaz kıldığında İmrān b. Husayn da açıkça ifade etmiştir. İmrān şöyle demiştir: “Bu, bana Resûlullah’ın (sallallahu aleyhi ve sellem) namazını gerçekten hatırlattı,
(1) 981 numaralı hadis. Ahmed (3/225), Ebū Ya‘lā (3669) ve başkaları da bunu Attāf kanalıyla rivayet etmiştir. İbn Teymiyye, al-Iqtidā’da (1/268) şöyle demiştir: “Bu sahih bir hadistir. Çünkü Yahyā b. Ma‘īn, Attāf b. Khālid al-Makhzūmī hakkında birden fazla kez ‘O sikadır (güvenilirdir)’ demiştir. Ahmed b. Hanbel de şöyle demiştir: ‘Mekkelidir; sika olup hadisleri sahihtir. Kendisinden yaklaşık yüz hadis rivayet edilmiştir.’ İbn Adī ise şöyle demiştir: ‘Yüze yakın hadis rivayet eder. Kendisinden rivayette bulunan kişi sika olduğunda, onun hadislerinde bir sakınca görmedim.’”
Attāf’ın biyografisi için bk. al-Mizzī, Tahdhīb al-Kamāl (20/138).
Bu hadisin bir şâhidi daha önce zikredilmiştir (s. 291–292).
(2) “Bunun üzerine dedi” ifadesi Hā nüshasında yoktur.
(3) Dād nüshasında: “Daha çok benzeyen bir namaz kılmadım.”
(4) Dād nüshasında: “ve kısa tutma”. “Ve oturuşu” ifadesi ne bu nüshada ne de Sīn nüshasında vardır.
(5) Hā nüshasında ve Tā baskısında: “bihī (bunu)”.
فروى النَّسائي (١)، من حديث العطَّاف بن خالد عن زيد بن أسلم قال: دخلنا على أنس بن مالكٍ، فقال: (٢) أصلَّيْتُم؟ فقلنا: نعم. قال: «يا جارية هلمِّي لي وَضُوءًا، ما صلَّيْتُ وراء إمامٍ قطُّ أشبه (٣) بصلاة رسول الله ﷺ مِنْ إمامكم هذا». قال زيدٌ: «وكان عمر بن عبد العزيز يتمُّ الركوع والسُّجود، ويخفِّف القِيَام والقُعُود (٤)». وهو حديثٌ صحيحٌ.
وقد صرَّح بذلك (٥) عمران بن الحصين لمَّا صلَّى خلف عليٍّ بالبصرة، قال عمران: «لقد ذكَّرني هذا صلاةَ رسول الله ﷺ،
(١) حديث (٩٨١). وأخرجه أحمد (٣/ ٢٢٥)، وأبويعلى (٣٦٦٩)، وغيرهما، من طريق العطَّاف به. وقال ابن تيميَّة في الاقتضاء (١/ ٢٦٨): «وهذا حديث صحيحٌ، فإنَّ العطَّاف بن خالد المخزومي قال فيه يحيى بن معين غير مرَّةٍ: هو ثقةٌ، وقال أحمد بن حنبل: هو من أهل مكة، ثقةٌ صحيح الحديث، روي عنه نحو مائة حديث، وقال ابن عدي: يروي قريبًا من مائة حديثٍ، ولم أر بحديثه بأسًا إذا حدَّث عنه ثقة».
وتُنْظَر ترجمة العطَّاف في: تهذيب الكمال للمزِّي (٢٠/ ١٣٨).
وقد تقدَّم للحديث شاهد (ص/٢٩١ - ٢٩٢).
(٢) «فقال» سقطت من هـ.
(٣) ض: «ما صليت صلاة أشبه».
(٤) ض: «وتخفيف». وليس فيه ولا في س: «والقعود».
(٥) هـ وط: «به».