16
Yine ondan şöyle rivayet edilmiştir: “Hz. Peygamber (sallallahu aleyhi ve sellem), öğle namazında ‘Yüce Rabbinin adını tesbih et’ [A‘lâ/1] diye başlayan sureyi, sabah namazında ise bundan daha uzun bir kıraat okurdu.” Bunu da Müslim (1) rivayet etmiştir.
Yine ondan şöyle rivayet edilmiştir: “Resûlullah (sallallahu aleyhi ve sellem), öğle ve ikindi namazlarında ‘Burçlarla dolu göğe (2) andolsun’ [Bürûc/1] ve ‘Göğe ve gece gelene andolsun’ [Târık/1] diye başlayan sureleri ve bunlara benzer (3) sureleri okurdu.” Bunu Ahmed (4) ve “Sünen” müellifleri (5) rivayet etmiştir. Nesāī’nin “Sünen”inde ise (6),
(1) Hadis (460).
(2) Dād ve Sīn nüshalarında: “bi-l-samā’” (göğe andolsun).
(3) Dād nüshasında: “wa-nahwahā” (ve onun benzeri).
(4) al-Musnad (5/103).
(5) Ebū Dāvūd (805), Nesāī (979) ve Tirmizī (307). İbn Hibbān (1827) ve başkaları da rivayet etmiştir. Tamamı bu hadisi, Hammād b. Seleme → Simāk b. Harb → Cābir b. Semure (Allah ondan razı olsun) isnadıyla çeşitli tariklerden nakletmiştir. Tirmizī, “Hasen sahihtir” demiştir. İbn Hibbān ve Nevevī de al-Khulāsa’da (1/384) hadisi sahih kabul etmiştir.
(6) Hadis (971). Nesāī’nin lafzı şöyledir: “Ayetlerden sonra bir ayet.” İbn Māce de (830) rivayet etmiştir. Her ikisi bu hadisi Selm b. Kuteybe → Hāshim b. al-Barīd → Ebū İshāk al-Sebī‘ī → Berā (Allah ondan razı olsun) isnadıyla nakletmiştir. Sebī‘ī çokça tedlis yapan bir râvidir; ayrıca rivayetlerini karıştırmış veya unutkanlığa düşmüştür. Alāī, Jāmi‘ al-tahsīl’de (s. 145) şöyle der: “Berdīcī şöyle demiştir: ‘Ebū İshāk sahâbeden, Berā’dan… hadis dinlemiştir.’” Ardından Alāī şöyle der: “Ahmed el-İclī şöyle demiştir: ‘Ebū İshāk otuz sekiz sahâbîden hadis dinlemiştir.’ Ancak onun Berā’dan rivayet ettiği, Hz. Peygamber’in (sallallahu aleyhi ve sellem) yolda oturan ensardan bazı kimselerin yanından geçtiğini bildiren hadis hakkında İbn el-Medīnī, ‘Ebū İshāk bunu Berā’dan dinlememiştir’ demiştir.” Ebū İshāk, ihtilata uğramış olmasının yanı sıra bu haberi ‘an’ lafzıyla nakletmiştir. Elbānī de bu iki sebeple al-Da‘īfa’da (4120) hadisi zayıf saymıştır. Hâfız İbn Hacer ise Natā’ij al-afkār’da (1/437) hasen kabul etmiştir.
وعنه: «أنَّ النَّبيَّ ﷺ كان يقرأ في الظُّهر بـ ﴿سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الْأَعْلَى﴾ [الأعلى/١]، وفي الصُّبح بأطول من ذلك». رواه مسلمٌ (١) أيضًا.
وعنه: «أنَّ رسول الله ﷺ كان يقرأ في الظهر والعصر ﴿وَالسَّمَاءِ (٢) ذَاتِ الْبُرُوجِ﴾ [البروج/١]، ﴿وَالسَّمَاءِ وَالطَّارِقِ﴾ [الطارق/١]، ونحوهما (٣) من السُّور». أخرجه أحمد (٤)، وأهل «السُّنَن» (٥). وفي «سنن النَّسائي» (٦)،
(١) حديث (٤٦٠).
(٢) ض وس: «بالسَّماء».
(٣) ض: «ونحوها».
(٤) المسند (٥/ ١٠٣).
(٥) أبوداود (٨٠٥)، والنسائي (٩٧٩)، والترمذي (٣٠٧). وأخرجه أيضًا ابن حبَّان (١٨٢٧) وغيرهم، كلُّهم من طرقٍ عن حمَّاد بن سلمة عن سماك بن حربٍ عن جابر بن سمرة ﵁ به. قال التِّرمذي: «حسنٌ صحيحٌ»، وقد صحَّحه أيضًا ابن حبَّان، والنَّووي في الخلاصة (١/ ٣٨٤).
(٦) حديث (٩٧١). ولفظ النَّسائي: «الآية بعد الآيات». وأخرجه ابن ماجه (٨٣٠)، كلاهما من طريق سلم بن قتيبة عن هاشم بن البريد عن أبي إسحاق السَّبيعي عن البراء ﵁ به. والسَّبيعي كثير التَّدليس، وقد اختلط أونسي. قال العلائي في جامع التَّحصيل (١٤٥): «قال البرديجي: سمع أبوإسحاق من الصَّحابة، من البراء .. »، ثم قال العلائي: «قال أحمد العجلي: سمع أبوإسحاق من ثمانية وثلاثين صحابيًّا وحديثه عن البراء أنَّ النَّبيَّ ﷺ مرَّ بناسٍ من الأنصار وهم جالسون في الطَّريق قال ابن المديني: لم يسمعه أبوإسحاق من البراء». وقد عنعن هذا الخبر مع اختلاطه، وبهما ضعَّفه الألباني في الضَّعيفة (٤١٢٠). وحسَّنه الحافظ ابن حجر في نتائج الأفكار (١/ ٤٣٧).