16
İmam Ahmed’in Müsned’inde (1), Abdullah b. Ebū Evfā’dan şöyle rivayet edilmiştir: “Hz. Peygamber (sallallahu aleyhi ve sellem), öğle namazının birinci rekâtında ayak sesi (2) işitilmez oluncaya kadar kıyamda dururdu.”
Sa'd b. Ebū Vakkās, Ömer’e şöyle demiştir: “Ben ilk iki rekâtı uzun, son iki rekâtı kısa tutarım (3). Resûlullah’ın (sallallahu aleyhi ve sellem) namazını örnek alıp ona uymakta kusur etmem.” Bunun üzerine ona şöyle dedi:
(1) (4/356). Ebū Dāwūd da (802), Muhammed b. Juhāda → bir adam → Abdullah b. Ebī Awfā (Allah ondan razı olsun) tarikiyle aynı hadisi rivayet etmiştir.
İbn al-Mulaqqin (Allah ona rahmet etsin), al-Badr al-munīr’de (4/410–411) şöyle demiştir: “Bu adamın kimliği bilinmediğinden hadis zayıftır. Ancak Hâfız Jamāl al-Dīn al-Mizzī, etrâf eserinde şöyle demiştir: Bu hadisi Ebū İshāk al-Khamīsī, Muhammed b. Juhāda’dan, o da Kathīr al-Hadramī’den, o da İbn Ebī Awfā’dan tam metniyle rivayet etmiştir.
Ben derim ki: Görünüşe göre bu Kathīr, Muaz’dan ve bir grup sahâbîden rivayette bulunan Kathīr b. Murra’dır. İbn Sa‘d, al-‘Ijlī ve İbn Hibbān’ın da belirttiği üzere o, sika bir râvidir. al-Nasā’ī de onun hakkında ‘Bir sakıncası yoktur’ demiştir. Eğer bu kişi o ise, hadisin isnadı sahihtir. Daha sonra al-Nawawī’nin Sharh al-Muhadhdhab’ında, bazı râvilerin bu kimliği bilinmeyen adamı ‘Tarfa al-Hadramī’ diye adlandırdığını gördüm. Ben derim ki: Eğer bu kişi o ise, al-Azdī’nin kitabında Tarfa al-Hadramī’nin hadisinin sahih olmadığı belirtilmektedir.” Alıntı burada sona ermiştir.
(2) “Waq‘” (ses) kelimesi Dād nüshasında yoktur.
(3) Dād ve Sīn nüshalarında: “ilk iki … son iki”. Müellifin ilerleyen satırlarda aktardığı Sa‘d hadisinin rivayetlerinde, aşağıda zikredilen bütün yerlerde de böyledir.
وفي «مسند الإمام أحمد» (١)،
عن عبد الله بن أبي أوفى: «أنَّ النَّبيَّ ﷺ كان يقوم في الرَّكعة الأولى من صلاة الظُّهر حتى لا يُسْمَع وقع (٢) قدمٍ».
وقال سعد بن أبي وقاصٍ لعمر: «أمَّا أنا فأمدُّ في الأُولَيَيْن، وأحذفُ في الأُخْرَيَيْن (٣)، وما آلو ما اقتديتُ به من صلاة رسول الله ﷺ»، فقال له
(١) (٤/ ٣٥٦). وأخرجه أبوداود (٨٠٢)، من طريق محمد بن جحادة عن رجلٍ عن عبد الله بن أبي أوفى ﵁ به.
قال ابن الملقِّن ﵀ في البدر المنير (٤/ ٤١٠ - ٤١١): «حديثٌ ضعيفٌ بجهالة هذا الرجل، لكن قال الحافظ جمال الدِّين المزي في أطرافه: روى هذا الحديث أبو إسحاق الخميسي عن محمد بن جحادة عن كثير الحضرمي عن ابن أبي أوفى بطوله.
قلتُ: والظاهر أنَّ كثيرًا هذا هو «كثير بن مُرَّة»، الذي روى عن معاذ وجماعةٍ من الصَّحابة، وهو ثقةٌ كما شهد له بذلك ابن سعد والعجلي وابن حبَّان، وقال النَّسائي: لا بأس به. فإن يكُنْه فإسناده صحيحٌ. ثم رأيت بعد ذلك في شرح المهذَّب للنَّووي: أنَّ بعض الرواة سمَّى هذا الرجل المجهول، فقال: «طرفة الحضرمي». قلتُ: فإنْ يَكُنْه ففي كتاب الأزدي: أنَّ طرفة الحضرمي لا يصحُّ حديثه». انتهى كلامه.
(٢) «وقع» ليست في ض.
(٣) ض وس: «الأولتين .. الأخرتين». وكذا في جميع المواضع التالي ذكرها في روايات حديث سعد التي يسوقها المصنِّف في الأسطر التالية.