(1) Ahmed (5/398), Ebū Dāvūd (874), Nesāī (1069) ve diğerleri bu hadisi şu isnadla rivayet etmişlerdir: Amr b. Murra → Ensar’ın mevlâsı Ebū Hamza → Benī Abs’tan bir kişi → Huzeyfe (Allah ondan razı olsun). Rivayet, “Resûlullah’ı (sallallahu aleyhi ve sellem) gece namaz kılarken gördü…” diye başlar. Hadiste şu ifadeler de yer alır: “Ardından kıraate başlayıp Bakara suresini okudu. Sonra rükûya vardı; rükûsu yaklaşık kıyamı kadar sürdü… Sonra başını rükûdan kaldırdı; ayakta duruşu yaklaşık rükûsu kadar sürdü… Ardından secdeye vardı; secdesi yaklaşık kıyamı kadar sürdü… İki secde arasında da yaklaşık secdesi kadar otururdu.” İsnad, ilk bakışta râvinin tanınmaması (cehalet) problemi taşıyor görünmektedir. Ancak Abs kabilesinden olan kişi Sila b. Zufar, Ebū Hamza ise Talha b. Yazīd al-Ansārī’dir. Elbānī, al-Irwā’ (335) adlı eserinde yukarıdaki bilgileri zikrettikten sonra hadisi sahih kabul etmiş ve şöyle demiştir: “Dolayısıyla isnad sahih ve muttasıldır; râvilerinin tamamı sikadır.” Hadisin aslı Müslim’de (771), A‘mash → Sa‘d b. Ubayda → Mustawrid b. Ahnaf → Sila b. Zufar → Huzeyfe isnadıyla yer almaktadır. Huzeyfe şöyle demiştir: “Bir gece Peygamber’le (sallallahu aleyhi ve sellem) birlikte namaz kıldım. Bakara suresini okumaya başladı…” Müslim, buna benzer bir rivayeti daha kısa olarak nakletmiştir; ancak bu rivayette iki secde arasında yaklaşık secdesi kadar oturduğu belirtilmemektedir. (2) Buhārī (1044) ve Müslim (901), Âişe’den (Allah ondan razı olsun) rivayet etmişlerdir. (3) Dād nüshasında: “fa‘alahu”. (4) Bu rivayette Ömer ile kastedilen kişi, muhtemelen Ömer b. Abdülaziz’dir; Ömer b. Hattâb (Allah ondan razı olsun) değildir. İleride gelecek açıklamaya da bakınız (s. 320).