Bölüm

Osman b. Affān’ın “Yatsı namazını cemaatle kılan kimse, gecenin yarısını namazla geçirmiş gibidir” hadisini delil getirmeniz ise son derece hatalı bir delillendirmedir. Bunu çürüten en açık örnek, Resûlullah’ın (sallallahu aleyhi ve sellem) şu sözüdür: “Ramazan orucunu tutup ardından Şevval ayında altı gün (1) daha oruç tutan kimse, sürekli oruç tutmuş gibidir” (2). Sürekli oruç tutmak vacip değildir; buna rağmen vacip olan oruç ona benzetilmiştir. Hatta doğru görüşe göre hiç ara vermeden sürekli oruç tutmak mekruhtur; yine de vacip olan oruç buna (3) benzetilmiştir. Dolayısıyla az miktardaki vacip ibadetin sevabının, çok miktardaki müstehap ibadetin sevabına ulaşacak kadar katlanması bakımından vacibin müstehaba benzetilmesine engel yoktur.

Bölüm

Yezīd b. el-Esved, Mihcen b. el-Edra‘, Ebu Zer ve Ubāde’nin hadislerini delil getirmenize gelince = bunlardan (4) hiçbirinin hadisinde, söz konusu kişinin cemaate katılabilecek durumda olduğu hâlde namazını tek başına kıldığına dair kesinlikle bir ifade yoktur. Şayet bunu Peygamber’e (sallallahu aleyhi ve sellem) haber verseydi, Peygamber onun bu davranışını onaylamaz, aksine buna karşı çıkardı. Aynı şekilde İbn Ömer de şöyle dememiştir: “Tek başıma namaz kıldım