Şöyle demişlerdir: “Sahīh-i Müslim’de (1), Osman b. Affan’dan rivayet edildiğine göre Peygamber sallallahu aleyhi ve sellem şöyle buyurmuştur:
‘Yatsı namazını cemaatle kılan kimse, gecenin yarısını namazla geçirmiş gibidir. Sabah namazını cemaatle kılan kimse ise gecenin tamamını namazla geçirmiş gibidir.’”
Şöyle demişlerdir: “Böylece namazı cemaatle kılmayı, vacip olmayan bir ibadete benzetmiştir. Benzetilenin hükmü, kendisine benzetilenin hükmü kadar veya ondan daha az kuvvetlidir.”
Şöyle demişlerdir: Yezid b. Esved şöyle rivayet etmiştir:
“Peygamber sallallahu aleyhi ve sellemin yaptığı hacca onunla birlikte katıldım. Hayf Mescidi’nde onunla sabah namazını kıldım. Namazını bitirip döndüğünde, cemaatin arkasında namaz kılmamış iki kişi gördü. ‘Onları bana getirin’ buyurdu. İkisi de korkudan titreyerek getirildi. ‘Bizimle namaz kılmanıza ne engel oldu?’ diye sordu. ‘Ey Allah’ın Resûlü! Biz konakladığımız yerlerde namazı kılmıştık’ dediler. Bunun üzerine şöyle buyurdu: ‘Böyle yapmayın. Konakladığınız yerlerde namazı kılıp (2) sonra cemaatle namaz kılınan bir mescide gelirseniz, onlarla birlikte namaz kılın. Çünkü bu namaz (3) sizin için nafiledir.’”
Bu hadisi Sünen müellifleri rivayet etmiştir (4).
= … Shāfiī’nin bu hadisin isnadını meçhul saydığı da nakledilmiştir. Yazīd b. al-Aswad’dan oğlu Jābir dışında, Jābir’den de Ya‘lā dışında rivayette bulunan kimsenin olmadığı gerekçesiyle hadis illetli sayılmıştır. Nitekim Beyhakī’nin Sünen’inde (2/301) böyle belirtilmiş ve şöyle denilmiştir: “Yahyā b. Ma‘īn ve bir grup hadis imamı, Ya‘lā b. Atā’yı güvenilir kabul ediyordu. Bu hadisin daha önce zikredilen destekleyici rivayetleri (şâhidleri) vardır. Dolayısıyla bu hadis ve şâhidleriyle delil getirmek sahihtir.” İbn Hacer, al-Talkhīs’te (2/29) şöyle demiştir: “Jābir b. Yazīd’den Ya‘lā dışında rivayette bulunan bir râvi daha tespit ettik. İbn Mende bunu al-Ma‘rifa’da rivayet etmiştir.”
Tirmizī, İbn Huzeyme, İbn Hibbān ve İbnü’s-Seken bu hadisi sahih kabul etmişlerdir; bu, al-Talkhīs al-Habīr’de (2/29) belirtilmiştir. İbnü’l-Mulakkin de al-Badr al-Munīr’de (4/413) hadisi sahih kabul etmiştir.
(1) Hadis (656).
(2) Sīn: “rihālikum (konakladığınız yerlerde)”.
(3) Sīn: “ma‘ahumā, fa-innahumā (o ikisiyle birlikte; çünkü o ikisi…)”.
(4) Nesāī (858), Ebū Dāvūd (575) ve Tirmizī (219) rivayet etmiştir. Tirmizī, “Hasen sahihtir” demiştir.
Ahmed (4/160), İbn Huzeyme (1279), İbn Hibbān (1564) ve başkaları da bu hadisi rivayet etmiştir. Hepsi, Ya‘lā b. Atā’nın Jābir b. Yazīd b. al-Aswad al-Suwāī’den, onun da babasından —Allah ondan razı olsun— rivayet ettiği tarikle nakletmiştir. … =