Kitāb al-Ṣalāhİbn Kayyim

o da Ali’nin şöyle dediğini nakletti: “Mescidin komşularından müezzinin çağrısını duyan kimse (1), sağlıklı olduğu ve hiçbir mazereti bulunmadığı hâlde bu çağrıya icabet etmezse (2), onun namazı yoktur.”

Vekī‘ (3), Abdurrahman b. Husayn’dan, o da Ebu Necīh el-Mekkī’den, o da Ebu Hüreyre’den şu sözü nakletti: “İnsanın iki kulağının erimiş kurşunla dolması (4), müezzinin çağrısını duyup da ona icabet etmemesinden kendisi için daha hayırlıdır.”

İmam Ahmed (5) şöyle rivayet etti: Bize Vekī‘, Süfyān’dan, o da Mansūr’dan, o da Adī b. Sābit’ten, o da müminlerin annesi Âişe’den (Allah ondan razı olsun) şu sözü nakletti: “Müezzinin çağrısını duyduğu hâlde hiçbir mazereti olmaksızın icabet etmeyen kimse ne hayra erişmiştir ne de kendisi için hayır murat edilmiştir.”

Vekī‘ (6) şöyle rivayet etti: Bize Şu‘be, Adī b. Sābit’ten, o da Saīd b. Cübeyr’den, o da İbn Abbas’tan şu sözü nakletti: “Müezzinin çağrısını duyup da hiçbir mazereti olmaksızın icabet etmeyen kimsenin namazı yoktur” (7).

(1) “man” (kim) kelimesi Hā nüshasında yoktur. (2) “fa-lam yujib” (icabet etmedi) ifadesi Hā ve Tā nüshalarında yoktur. (3) İbn Ebī Şeybe (3484), Vekī‘ tarikiyle; İbnü’l-Münzir de el-Evsat’ta (4/137) İbn Ebī Şeybe tarikiyle rivayet etmiştir. (4) Tā: “yamtali’” (dolar). (5) Masā’il Ahmad li-ibnihi Sālih (2/37). İbn Ebī Şeybe de (3485) rivayet etmiştir. (6) İbn Ebī Şeybe de (3483) Vekī‘ tarikiyle rivayet etmiştir. Rivayetin mevkuf mu yoksa merfû mu olduğu konusundaki ihtilaf ve mevkuf rivayetin daha sahih olduğu daha önce belirtilmiştir. (7) “Ve Abdürrezzāk dedi ki” ifadesinden “onun namazı yoktur” ifadesine kadar olan satırların tamamı Sīn nüshasında yoktur.
عن عليٍّ قال: «من (١) سمع النِّداء من جيران المسجد فلم يجب (٢) وهو صحيحٌ من غير عذرٍ فلا صلاة له». وقال وكيع (٣): عن عبد الرحمن بن حصين عن أبي نجيح المكي عن أبي هريرة قال: «لَأَنْ تمتليء (٤) أُذُنَا ابن آدم رصاصًا مُذَابًا خيرٌ له من أنْ يسمع المنادي ثُمَّ لا يجيبه». وقال الإمام أحمد (٥): حدَّثنا وكيع عن سفيان عن منصورٍ عن عدي ابن ثابت عن عائشة أم المؤمنين ﵂ قالت: «من سمع المنادي فلم يجب عن غير عذرٍ، فلم يجد خيرًا، ولم يُرَدْ به». قال وكيع (٦): حدَّثنا شعبة عن عدي بن ثابت عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال: «من سمع النِّداء ثُمَّ لم يجب من غير عذرٍ فلا صلاة له» (٧).
(١) «من» سقطت من هـ. (٢) «فلم يجب» سقطت من هـ وط. (٣) أخرجه من طريق وكيعٍ ابنُ أبي شيبة (٣٤٨٤) ومن طريقه ابن المنذر في الأوسط (٤/ ١٣٧). (٤) ط: «يمتليء». (٥) مسائل أحمد لابنه صالح (٢/ ٣٧). وأخرجه ابن أبي شيبة (٣٤٨٥). (٦) وأخرجه من طريق وكيعٍ ابنُ أبي شيبة (٣٤٨٣). وقد تقدَّم الخلاف فيه موقوفًا ومرفوعًا وأنَّ الموقوف أصحُّ. (٧) الأسطر من قوله: «وقال عبد الرزاق» إلى: «فلا صلاة له» سقطت كلُّها من س.

Şirket

  • Hakkımızda
  • Fiyatlandırma
  • Neden Çevirelim?

Destek

  • Bize ulaşın
  • Hata bildir
  • Bize destek olun
  • Bağış yap
  • Yapay Zeka Mücadele Arenası

Bizi takip edin

© 2026 Kutub. Tüm hakları saklıdır.
Şartlar ve koşullarGizlilik politikasıÇerezler