safın arkasında.” (1). Sahih hadis gereğince, kadının erkeklerin arkasında tek başına durması bu hükmün dışında tutulmuştur. Bunun dışındaki durumlarda (2) hüküm, genel kapsamıyla geçerliliğini korur.

Hz. Peygamber’in —Allah’ın salât ve selâmı onun üzerine olsun— Cebrail’in arkasında tek başına namaz kılması ve sahâbîlerin de onun arkasında bulunması olayına ise şöyle cevap verilmiştir: Bu olay, ilk dönemde, Cebrail’in kendisine namaz vakitlerini öğrettiği sırada gerçekleşmiştir. Resûlullah’ın (sallallahu aleyhi ve sellem), safın arkasında tek başına (3) namaz kılan kimseye namazını yeniden kılmasını emretmesi ise bundan sonra gerçekleşmiştir. Bu, doğru bir cevaptır.

Bana göre bunun başka bir cevabı daha vardır: Hz. Peygamber (sallallahu aleyhi ve sellem), Müslümanların imamı olduğundan onların önünde duruyordu. Cebrail’e tek başına uyan da kendisiydi. Cebrail’in onun önünde bulunması (4), yanında durmasına kıyasla öğretim amacını daha iyi gerçekleştiriyordu.

Nitekim Hz. Peygamber (sallallahu aleyhi ve sellem), kendisine uymaları ve namazının kılınışını öğrenmeleri için minberin üzerinde (5) onlara namaz kıldırmıştır. Bu, öğretmek amacıyla yapılmıştı. Dolayısıyla bu durum, Resûlullah’ın (sallallahu aleyhi ve sellem) şu durumda imama yönelik yasağının kapsamına girmiyordu: