(sallallahu aleyhi ve sellem), Cebrail’in (1) arkasında ona uyarak (2).

Şöyle dediler: Ebū Bekre de safın arkasında tek başına iftitah tekbiri alarak namaza başlamış, ardından yürüyüp safa girmiştir. Peygamber (sallallahu aleyhi ve sellem) ona namazını yeniden kılmasını emretmemiştir (3).

Şöyle dediler: İbn Abbas da Peygamber’in (sallallahu aleyhi ve sellem) solunda namaza başlamış; Resûlullah onun elinden tutup sağ tarafına geçirmiştir. Peygamber (sallallahu aleyhi ve sellem) ona namaza yeniden başlamasını emretmemiş; aksine, tek başına aldığı iftitah tekbirini geçerli saymıştır (4) (5). Bu olay nafile namazda gerçekleşmiştir. Cābir’in hadisi ise farz namazla ilgilidir: Cābir, Resûlullah’ın (sallallahu aleyhi ve sellem) solunda durmuş; Resûlullah onun elinden tutup sağ tarafına geçirmiştir (6).

Cemaatle namazı vacip görenler şöyle dediler: Sahih ve açık anlamlı hadislere böyle delillerle karşı çıkılması şaşılacak şeydir. Zira bu hadisler arasında hiçbir bakımdan çelişki yoktur.

Sizin “Bu, şaz bir görüştür” sözünüze gelince; Allah’a yemin olsun ki bu görüş şaz değildir (7); üstelik bu görüşün arkasında