Resûlullah (sallallahu aleyhi ve sellem) tek başına kılınan bu namazın geçersiz olduğuna hükmetmez (1) ve bu şekilde namaz kılan kişiye namazını yeniden kılmasını emretmezdi (2).

Cemaatle namaz kılmanın vacip olmadığını savunanlar şöyle dediler: Bu hadisi delil gösterebilmeniz için önce safın arkasında tek başına kılan kişinin namazının geçersiz olduğunu ispatlamanız gerekir (3). Oysa bu, ilim ehlinin çoğunluğuna aykırı, şaz bir görüştür. Kadının safın arkasında tek başına kıldığı namazın geçerli olduğu hususundaki icmâ, bu namazın geçerliliğine delildir. Üstelik Resûlullah (sallallahu aleyhi ve sellem), Cebrail’in arkasında namaz kılmıştır (4).

Nitekim Cābir b. Abdullah şöyle rivayet etmiştir: “Cebrail, Peygamber’e (sallallahu aleyhi ve sellem) namaz vakitlerini öğretmek üzere geldi. Cebrail öne geçti; Resûlullah (sallallahu aleyhi ve sellem) onun arkasında, insanlar da Resûlullah’ın (sallallahu aleyhi ve sellem) arkasında durdular. Güneş tepe noktasını geçince öğle namazını kıldı. Gölge onun boyuna eşit olduğunda Cebrail tekrar geldi ve önceki gibi yaptı: Cebrail öne geçti; Resûlullah (sallallahu aleyhi ve sellem) onun arkasında (5), insanlar da Resûlullah’ın (sallallahu aleyhi ve sellem) arkasında durdular.” Bunu Nesāī rivayet etmiştir (6). Nitekim Resûlullah namaz kılmıştır