namazı; ardından safın arkasında tek başına duran bir adam gördü. Adam namazını bitirinceye kadar (1) yanında bekledi ve şöyle buyurdu: ‘Namazını yeniden kıl; safın arkasında tek başına kılanın namazı geçerli değildir.’” Bunu İmam Ahmed (2) ve İbn Hibbān (3) rivayet etmiştir.

İmam Ahmed’in rivayetinde şöyle geçmektedir: “Peygamber’in (sallallahu aleyhi ve sellem) arkasında namaz kıldım. Namazını bitirince (4), safın arkasında tek başına (5) namaz kılan bir adam gördü. Allah’ın Peygamberi (sallallahu aleyhi ve sellem), adam namazını bitirinceye kadar bekledi (6), sonra ona şöyle buyurdu: ‘Namazını yeniden kıl; çünkü safın arkasında tek başına kılanın (7) namazı geçerli değildir.’” İbnü’l-Münzir (8) şöyle demiştir: “Ahmed ve İshak bu hadisin sağlamlığını teyit etmişlerdir.”

Bu hadisin delil oluşu şu noktaya dayanır: Resûlullah, cemaat içinde olduğu hâlde safın dışında tek başına duran kişinin namazını geçersiz saymış ve ona namazını yeniden kılmasını emretmiştir. Oysa bu kişi yalnızca bulunduğu yer bakımından cemaatten ayrıydı. Öyleyse hem cemaatten hem de cemaatin bulunduğu yerden ayrı olarak tek başına kılanın namazının geçersiz olması daha önceliklidir.

Bunu açıklayan husus şudur: Safın arkasında tek kalan bu kişinin durumu, en fazla tek başına namaz kılan birinin durumudur. Eğer namaz geçerli olsaydı