(1) Sīn nüshasında: “fa-lam tamna‘hu” (ona engel olmadı); Hā nüshasında: “fa-lam yamna‘” (engel olmadı). (2) Dād ve Sīn nüshalarında: “sallā” (namaz kıldı). (3) Dād nüshasında: “ahaduhumā” (ikisinden biri). (4) Dād nüshasında: “Mighr”; Hā nüshasında: “Mighrā”; Sīn nüshasında: “Mi‘r”; Tā nüshasında: “Mi‘rā”. Bunlar yazım bozulmalarıdır. (5) İbnü’l-Kattān, Bayān al-wahm’de (3/96–97), hadisin Mighrā’ al-Abdī sebebiyle illetli sayılmasını eleştirmiş; illet olarak, zayıflığı ondan daha belirgin olan Abū Janāb Yahyā b. Abī Hayya al-Kalbī’yi göstermiştir. Zira bu râvi zayıf kabul edilmiştir. Biyografisi için bk. Tahdhīb al-kamāl (31/284) ve Mīzān al-i‘tidāl (4/371). (6) “Annahu” (onun … olduğu) kelimesi Hā ve Tā nüshalarında yoktur. (7) Hâkim bu hadisi rivayet etmiş (1/372) ve şöyle demiştir: “Ghundar ve Shu‘ba’nın talebelerinin çoğu bu hadisi mevkuf olarak rivayet etmiştir. Hadis, Buhârî ve Müslim’in şartlarına göre sahihtir; ancak ikisi de onu rivayet etmemiştir…” Beyhakī ise al-Kubrā’da (3/57) şöyle demiştir: “Râviler bunu Sa‘īd’den, İbn Abbas’a —Allah razı olsun— mevkuf olarak rivayet etmişlerdir.”