Cemaatle namaz kılmanın vacip olduğunu söyleyenler şöyle demişlerdir: Yüce Allah buyurur:

“Sen onların arasında bulunup kendilerine namaz kıldırdığında, içlerinden bir grup seninle birlikte namaza dursun ve silahlarını alsınlar. Secde ettiklerinde arkanızda yer alsınlar. Henüz namaz kılmamış olan diğer grup gelsin ve seninle birlikte namaz kılsın.” [Nisâ/102]

Bu ayet birkaç yönden delil teşkil eder:

Birincisi: Yüce Allah onlara namazı cemaatle kılmalarını emretmiş, ardından “Henüz namaz kılmamış olan diğer grup gelsin ve seninle birlikte namaz kılsın” buyurarak ikinci grup için de aynı emri tekrarlamıştır. Bu, cemaatle namaz kılmanın farz-ı ayn olduğuna delildir. Çünkü Yüce Allah, ilk grubun namazı cemaatle kılmasıyla ikinci grubun bu yükümlülüğünü kaldırmamıştır. Cemaatle namaz kılmak sünnet olsaydı, bu yükümlülüğün düşmesini gerektiren mazeretlerin başında korku gelirdi. Farz-ı kifâye olsaydı, ilk grubun onu yerine getirmesiyle diğerlerinden düşerdi.

Dolayısıyla ayet, cemaatle namaz kılmanın her bir kişi için vacip olduğuna delildir. Bu delil üç yönlüdür: Önce cemaatle namaz kılmayı emretmesi, ardından bu emri ikinci kez tekrarlaması ve korku hâlinde bile cemaati terk etmelerine ruhsat vermemesi.

İkinci delil, Yüce Allah’ın şu sözüdür:

“Baldırın açılacağı ve secdeye çağrılacakları gün, buna güç yetiremezler. (42) Gözleri yere eğilmiş, kendilerini zillet kaplamıştır. Oysa onlar, sağlıklı oldukları sırada secdeye çağrılıyorlardı.” [Kalem/42 - 43]