Kitāb al-Ṣalāhİbn Kayyim

Fasıl

Bu açıklamalar, sahâbîlerin ikindi namazını bilerek güneş battıktan sonraya (1) bırakmalarını delil göstermenize de cevap teşkil eder. Nitekim Hz. Peygamber ﷺ şöyle buyurmuştu: “Hiç kimse (2) ikindi namazını Benî Kurayza’dan başka bir yerde kılmasın” (3). Bir grubun yolda ikindi namazı vakti gelmiş; onlar, “Bizden namazı geciktirmemizi istemedi” diyerek namazı yolda kılmışlardı. Diğer grup ise namazı Benî Kurayza’dan başka bir yerde kılmayı kabul etmemiş ve yatsıdan sonra kılmıştı (4).

Resûlullah ﷺ bu iki gruptan hiçbirini (5) azarlamadı. Çünkü namazı geciktirenler Resûlullah’a ﷺ itaat ediyor; bu geciktirmenin kendileri için vacip olduğuna ve namaz için kendilerine emredilen vaktin, Benî Kurayza’da bulundukları vakit olduğuna inanıyorlardı.

Öyleyse Allah’a isyan eden ve O’nun koyduğu sınırları aşan kimse, O’na itaat eden ve emrini yerine getiren kimseye nasıl kıyas edilebilir? Bu, dünyadaki en geçersiz ve en bozuk kıyaslardan biridir. Başarıya ulaştıran Allah’tır.

(1) Sīn nüshasında: “al-ghurūb” (güneşin batışı). (2) Dād nüshasında: “ahadukum” (sizden herhangi biri). (3) Hadisin tahrici daha önce verilmiştir (s. 153). (4) Hadisin sünnet kaynaklarındaki rivayetlerinde, sahâbîlerin (Allah hepsinden razı olsun) ikindi namazının güneşin batışına kaldığı belirtilir. Ancak bu rivayetlerde, diğer grubun namazı akşam veya yatsı namazından sonra kıldığı bilgisi yoktur. İbn Ishāq’ın al-Sīra’sında, onların bu namazı yatsı vaktinde kıldıkları; Mūsā b. Uqba’nın rivayetinde ise güneş battıktan sonra kıldıkları belirtilir. Bk. İbn Hishām, al-Sīra al-Nabawiyya (3/33); İbn Hajar, al-Fath (7/410). (5) Dād nüshasında: “Peygamber (sallallahu aleyhi ve sellem) …”; Sīn nüshasında: “… ahadan” (hiç kimseyi).
فصلٌ وبهذا خرج الجواب عن استدلالكم بتأخير الصَّحابة العصر إلى بعد غروب الشمس (١) عمدًا؛ حين قال النَّبيُّ ﷺ: "لا يصلينَّ أحدٌ (٢) العصر إلَّا في بني قريظة" (٣). فأدْرَكَت طائفةٌ الصلاة في الطَّريق، فقالوا: لم يُرِد منَّا تأخيرها، فصلَّوها في الطريق. وأبَت طائفةٌ أخرى أنْ تصلِّيها إلَّا في بني قريظة، فصلَّوها بعد العشاء (٤). فما عنَّف رسول الله ﷺ واحدة (٥) من الطَّائفتين. فإنَّ الذين أخَّروها كانوا مطيعين لرسول الله ﷺ، معتقدين وجوب ذلك التَّأخير، وأنَّ وقتها الذي أُمِرُوا به حيث أدركهم في بني قريظة. فكيف يُقَاس العاصي المتعدِّي لحدود الله على المطيع له، الممتثل لأمره. فهذا من أبْطَل قياسٍ في العالم وأفسده. وبالله التوفيق.
(١) س: "الغروب". (٢) ض: "أحدكم". (٣) تقدَّم تخريجه (ص/١٥٣). (٤) روايات الحديث في كتب السُنَّة: أنَّ الصَّحابة ﵃ أدركتهم صلاة العصر عند الغروب، وليس فيها أنَّ الآخرين صلَّوها بعد المغرب أوالعشاء. ولكن عند ابن إسحاق في السِّيرة: أنَّهم صلوها في وقت العشاء، وعند موسى بن عقبة: أنَّهم صلوها بعد أنْ غابت الشمس. يُنْظَر: السيرة النبوية لابن هشام (٣/ ٣٣)، والفتح لابن حجر (٧/ ٤١٠). (٥) ض: "النبي ﷺ .. ". س: " .. أحدًا".

Şirket

  • Hakkımızda
  • Fiyatlandırma
  • Neden Çevirelim?

Destek

  • Bize ulaşın
  • Hata bildir
  • Bize destek olun
  • Bağış yap
  • Yapay Zeka Mücadele Arenası

Bizi takip edin

© 2026 Kutub. Tüm hakları saklıdır.
Şartlar ve koşullarGizlilik politikasıÇerezler