Kitāb al-Ṣalāhİbn Kayyim

babam İslâm'a yetiştiğinde, bineğe binemeyecek kadar yaşlıydı (1). Hac da ona farzdı. Onun yerine haccedeyim mi?” Resûlullah, “Sen onun en büyük çocuğu musun (2)?” diye sordu. Adam, “Evet” dedi. Resûlullah, “Söyle bakalım, babanın bir borcu olsaydı ve sen onun yerine ödeseydin, bu, onun borcunu ödemiş olur muydu (3)?” diye sordu. Adam, “Evet” dedi. Resûlullah, “Öyleyse onun yerine haccet (4)” buyurdu.

İbn Abbas'tan rivayet edildiğine göre, Cüheyne kabilesinden bir kadın Hz. Peygamber sallallahu aleyhi ve selleme gelerek şöyle dedi: “Annem hac yapmayı adamıştı; fakat hac yapamadan öldü. Onun yerine haccedeyim mi?” Resûlullah şöyle buyurdu: “Evet, onun yerine haccet. Söyle bakalım, annenin bir borcu olsaydı onu öder miydin? Allah'a olan borcu ödeyin; çünkü Allah, borcunun ödenmesine en layık olandır.” Bu hadisin sahih olduğu hususunda ittifak edilmiştir (5).

Yine İbn Abbas şöyle rivayet etmiştir: Bir adam Hz. Peygamber sallallahu aleyhi ve selleme gelerek, “Babam, üzerine farz olan haccı yapamadan öldü. Onun yerine haccedeyim mi?” diye sordu. Resûlullah, “Söyle bakalım, baban geride bir borç bıraksaydı ve sen onu ödeseydin, bu, onun borcunu ödemiş olur muydu?” diye sordu. Adam, “Evet” dedi. Resûlullah, “Öyleyse babanın yerine haccet (6)” buyurdu.

(1) “Kabīr (çok yaşlı)” kelimesi hā ve tā nüshalarında yoktur. Tā nüshasında: “… rahl (semer)”. (2) “Waladihi (onun çocukları)” kelimesi hā ve dād nüshalarında yoktur. (3) Sīn nüshasında: “mimmā yajzī (yeterli olan şeylerden)”. (4) Sīn nüshasında: “fa-hjuj (öyleyse haccet)”. (5) Metinde bu şekildedir. “Min Juhayna (Cüheyne kabilesinden)” ifadesini ise yalnızca Buhârî (1852) rivayet etmiştir. Birden fazla âlim bunu açıkça belirtmiştir. (6) Dād ve tā nüshalarında: “fa-hujj (öyleyse haccet)”; hā nüshasında: “fa-ahj”. Metne alınan okuyuş sīn nüshasındandır; Dāraqutnī’nin matbu Sünen’inde de böyledir.
أبي أدركه الإسلام وهو شيخٌ كبيرٌ لا يستطيع ركوب الرَّحل (١)، والحجُّ مكتوبٌ عليه، أفأحجُّ عنه؟ قال: "أنت أكبر ولده (٢)؟ ". قال: نعم. قال: "أرأيتَ لو كان على أبيك دَيْنٌ فقضَيْتَه عنه، أكان ذلك يجزئ (٣) عنه؟ " قال: نعم. قال: "فحُجَّ (٤) عنه". وعن ابن عباسٍ: أنَّ امرأةً من جهينة جاءت إلى النَّبيِّ ﷺ، فقالت: إنَّ أمِّي نَذَرت أنْ تحجَّ فلم تحجَّ حتى ماتت، أفأحجُّ عنها؟ قال: "نعم، حجِّي عنها. أرأيْتِ لو كان على أمِّكِ دَينٌ أكنتِ قاضِيَته؟ اقضوا الله، فاللهُ أحقُّ بالوفاء". متَّفق على صحَّته (٥). وعن ابن عباسٍ أيضًا قال: أتى النَّبيَّ ﷺ رجلٌ، فقال: إنَّ أبي مات وعليه حجَّة الإسلام، أفأحجُّ عنه؟ قال: "أرأيتَ لو أنَّ أباك ترك دَيْنًا عليه فقضَيْتَه، أكان يجزئ عنه؟ ". قال: نعم. قال: "فاحجج (٦) عن أبيك".
(١) "كبير" ليست في هـ وط، ط: " .. رحل". (٢) "ولده" ليست في هـ وض. (٣) س: "مما يجزي". (٤) س: "فاحجج". (٥) كذا، ولفظة: "من جهينة" أخرجه البخاري (١٨٥٢) وحده، كما نصَّ عليه غير واحدٍ. (٦) ض وط: "فحج"، هـ: "فأحج". والمثبت من س، وكذا في سنن الدَّارقطني المطبوعة.

Şirket

  • Hakkımızda
  • Fiyatlandırma
  • Neden Çevirelim?

Destek

  • Bize ulaşın
  • Hata bildir
  • Bize destek olun
  • Bağış yap
  • Yapay Zeka Mücadele Arenası

Bizi takip edin

© 2026 Kutub. Tüm hakları saklıdır.
Şartlar ve koşullarGizlilik politikasıÇerezler