namaza dair eserinde (1): Bize İshak, ona da Nadr rivayet etti. Nadr’ın Eş‘as’tan, onun da Hasan’dan naklettiğine göre Hasan şöyle demiştir: “Bir kimse tek bir namazı kasten terk ederse onu kaza etmez.”

Muhammed (2) şöyle demiştir: “Hasan’ın bu sözü iki anlama gelebilir:

Birincisi: Namazı kasten terk eden kimseyi kâfir saymış olmasıdır. Bu sebeple onun kaza etmesi gerektiği görüşünde değildir. Çünkü kâfire, küfür hâlindeyken terk ettiği farzları kaza etmesi emredilmez.

İkincisi: Namazı terk etmesi sebebiyle onu kâfir saymamış olmasıdır. Bu durumda Hasan, Allah azze ve celle’nin namazı ancak belirli bir vakitte kılmayı farz kıldığı görüşündedir. Kişi namazı terk edip vaktini geçirirse günaha girmiş olur; çünkü farzı, yerine getirmesi emredilen (3) vakitte terk etmiştir. Daha sonra kıldığında ise onu, kılması emredilmeyen bir vakitte kılmış olur. Dolayısıyla emredilenin yerine, emredilmeyen bir şeyi yapması ona fayda sağlamaz. Âlimler bunun aksinde icmâ etmiş olmasalardı, bu görüş aklî değerlendirme bakımından yadırganacak bir görüş olmazdı.

Şöyle devam etti: Bu görüşü benimseyen kimse, namazı unutup vaktini geçiren kişi ve uyuyakalan kişi hakkında da şöyle der: Peygamber sallallahu aleyhi ve sellem’in şu sözü söylediğine dair rivayet gelmemiş olsaydı: ‘Kim uyuyakalıp