Kitāb al-Ṣalāhİbn Kayyim

bütün bunlarla ilgili olarak et-Temhīd’de (1).

Sahabe arasında adı zikredilen Abdurrahman b. Alkame es-Sekafī şöyle rivayet etmiştir: “Sakīf heyeti Resûlullah sallallahu aleyhi ve selleme geldi ve ona sorular sormaya başladı. O gün öğle namazını ancak ikindi namazıyla birlikte kıldı” (2).

Bu rivayetten en azından, meşgul olduğu bir iş sebebiyle öğle namazını normalde kıldığı vakitten sonraya bıraktığı anlaşılmaktadır. Abdurrahman b. Alkame, tâbiînin güvenilir ve önde gelen isimlerindendir.

Âlimler, namazı vakti çıkıncaya kadar kasten terk eden (3) kimsenin Allah’a isyan etmiş olduğu hususunda icmâ etmişlerdir. Bazıları bunun büyük günahlardan biri olduğunu belirtmiştir.

Günah işleyen kimsenin, günahından pişmanlık duyarak ve bir daha ona dönmemeye kesin karar vererek tövbe etmesi gerektiği hususunda da icmâ etmişlerdir (4). Yüce Allah şöyle buyurmuştur: “Hepiniz Allah’a tövbe edin, ey

(1) (1/215–216). (2) Nesāī (3758), İbn Ebī Şeybe (33402), Tayālisī (1433) ve başkaları, Ebū Huzeyfe → Abdülmelik b. Muhammed b. Nesīr → Abdurrahman b. Alkame yoluyla benzer lafızlarla rivayet etmişlerdir. Abdurrahman’ın sahâbî olup olmadığı konusunda ihtilaf edilmiştir. Dāraqutnī ve İbn Abdülber, onun sahâbîliğinin sabit olmadığını belirtmişlerdir. Bununla birlikte, sahâbîler hakkında eser yazan Halīfe, Ya‘kūb b. Süfyān ve İbn Mende gibi bazı müellifler onu sahâbîler arasında zikretmiştir. Bk. el-İsābe (4/337); Tehzībü’t-Tehzīb (6/211). Ebū Huzeyfe ve Abdülmelik meçhul râvilerdir. Buhārī’nin Tārīh’inde (5/431) belirttiği üzere, bu râvilerin birbirlerinden hadis işittikleri de açıklığa kavuşmamıştır. Bu sebeple Elbānī, ed-Daīfe’de (5014) rivayeti zayıf saymıştır. (3) ط: “terk eden kimsenin”. (4) س: “Görüş birliğine vardılar.”
بذلك كله في "التَّمهيد" (١). وقد روى عبد الرحمن بن علقمة الثَّقفي ـ وهو مذكور في الصحابة ـ قال: "قدم وفد ثقيفٍ على رسول الله ﷺ فجعلوا يسألونه، فلم يصلِّ يومئذ الظُّهر إلَّا مع العصر" (٢). وأقلُّ ما في هذا أنَّه أخَّرها عن وقتها الذي كان يصلِّيها فيه لشغلٍ اشتغل به. وعبد الرحمن بن علقمة من ثقات التَّابعين وكبارهم. وقد أجمع العلماء على أنَّ تارك (٣) الصلاة عامدًا حتى يخرج وقتها عاصٍ لله. وذكَر بعضهم أنَّها كبيرةٌ من الكبائر. وأجمعوا (٤) على أنَّ على العاصي أنْ يتوب من ذنبه بالنَّدم عليه، واعتقاد ترك العود إليه. قال الله تعالى: ﴿وَتُوبُوا إِلَى اللَّهِ جَمِيعًا أَيُّهَ
(١) (١/ ٢١٥ - ٢١٦). (٢) أخرجه النسائي (٣٧٥٨)، وابن أبي شيبة (٣٣٤٠٢)، والطيالسي (١٤٣٣)، وغيرهم، من طريق أبي حذيفة عن عبد الملك بن محمد بن نسير عن عبد الرحمن بن علقمة بنحوه. وقد اختلف في صحبة عبد الرحمن، قال الدارقطني وابن عبد البر: لا تصحُّ له صحبة، وإن ذكره في الصَّحابة جماعة ممَّن ألف فيهم، منهم خليفة، ويعقوب بن سفيان، وابن مندة. كما في: الإصابة (٤/ ٣٣٧)، وتهذيب التهذيب (٦/ ٢١١). وأبوحذيفة وعبد الملك: مجهولان، ولم يتبيَّن سماع بعضهم من بعضٍ، كما قال البخاري في تاريخه (٥/ ٤٣١). ولذا فقد ضعَّفه الألباني في الضعيفة (٥٠١٤). (٣) ط: "أن من ترك". (٤) س: "واجتمعوا".

Şirket

  • Hakkımızda
  • Fiyatlandırma
  • Neden Çevirelim?

Destek

  • Bize ulaşın
  • Hata bildir
  • Bize destek olun
  • Bağış yap
  • Yapay Zeka Mücadele Arenası

Bizi takip edin

© 2026 Kutub. Tüm hakları saklıdır.
Şartlar ve koşullarGizlilik politikasıÇerezler