16
diğer namazın vakti girsin” (1). Ayrıca onlara, mukimken öğle namazının vaktinin ikindi vakti girinceye kadar sürdüğünü bildirmiştir. Bu husus kendisinden sahih rivayet yollarıyla nakledilmiştir. Bunların bir kısmını kitabın baş tarafında —yani el-İstizkār’da— (2), namaz vakitleri bahsinde (3) zikretmiştim.
Bize Abdullah b. Muhammed b. Esed (4); ona Hamza b. Muhammed b. Ali; ona Ahmed b. Şuayb en-Nesevī; ona Süveyd b. Nasr (5); ona da Abdullah —yani İbnü’l-Mübārek—, Süleyman b. Muğīre’den, o Sābit’ten, o Abdullah b. Rebāh’tan (6), o da Ebū Katāde’den şöyle rivayet etti:
Resûlullah sallallahu aleyhi ve sellem şöyle buyurdu: “Uykuda ihmal yoktur. İhmal, ancak diğer namazın vakti girinceye kadar namazı kılmayan kimseye aittir” (7).
(1) Hadisin tahrici ve değerlendirmesi az ileride gelecektir.
(2) ض ve س: “Bu … baş tarafında”. Bu iki nüshada “yani: al-Istidhkār” ibaresi yoktur.
(3) al-Istidhkār (1/191–193; 1/235–246).
(4) هـ ve ط: “Rāshid”; ض: “Ashadd”. Düzeltme, al-Istidhkār’a (1/306) dayanır. İbn Abdülber ondan çokça rivayette bulunmuştur. Biyografisi için bk. Zehebî’nin al-Siyar’ı (17/83) ve Tārīkh al-Islām’ı (27/315).
(5) ط: “Nadr”.
(6) س: “b. Abī Rabāh”.
(7) Müslim (681) de bu hadisi, bir olayın anlatımını içeren uzun şekliyle rivayet etmiştir. Abū Dāwūd (441), al-Nasā’ī (615), al-Tirmidhī (177), İbn Mâce (698) ve başkaları ise İbn Abdülber’in rivayetindeki gibi kısa şekliyle nakletmişlerdir. Hepsi, Thābit’in İbn Rabāh’tan, onun da Abū Qatāda’dan rivayeti yoluyla aynı hadisi nakletmiştir.
يدخل وقت الأخرى" (١). وقد أعْلَمَهُم أنَّ وقت الظهر في الحَضَر ما لم يدخل وقت العصر، رُوِي ذلك عنه من وجوهٍ صحاحٍ، قد ذكرتُ بعضها في صدر الكتاب ـ يعني: الاستذكار ـ (٢)، في المواقيت (٣).
وحدثنا عبد الله بن محمد بن أسد (٤) حدثنا حمزة بن محمد بن علي حدثنا أحمد بن شعيب النَّسوي حدثنا سويد بن نصر (٥) حدثنا عبد الله
ــ يعني: ابن المبارك ــ عن سليمان بن المغيرة عن ثابت عن عبد الله بن رباح (٦) عن أبي قتادة: أنَّ رسول الله ﷺ قال: "ليس في النَّوم تفريطٌ؛ إنَّما التَّفريط على من لم يصلِّ الصلاة حتى يدخل وقت الأخرى" (٧).
(١) سيأتي تخريجه والكلام عليه قريبًا.
(٢) ض وس: "في صدر هذا .. "، وليس فيهما: "يعني: الاستذكار".
(٣) الاستذكار (١/ ١٩١ - ١٩٣)، و (١/ ٢٣٥ - ٢٤٦).
(٤) هـ وط: "راشد"، ض: "أشد". والتَّصويب من الاستذكار (١/ ٣٠٦)، وقد أكثر عنه ابن عبد البر، ترجمته في: السِّير للذهبي (١٧/ ٨٣) وتاريخ الإسلام (٢٧/ ٣١٥).
(٥) ط: "نضر".
(٦) س: "بن أبي رباح".
(٧) وأخرجه مسلم (٦٨١)، بطولٍ وفيه قِصَّة. وأخرجه مختصرًا كما هي رواية ابن عبد البر: أبودواد (٤٤١)، والنسائي (٦١٥)، والترمذي (١٧٧)، وابن ماجه (٦٩٨)، وغيرهم، كلهم من طريق ثابت عن ابن رباح عن أبي قتادة به.