Kitāb al-Ṣalāhİbn Kayyim

farzlarını (1)? Vallahi, kıyamet kopuncaya kadar bunu ortaya koymanızın hiçbir yolu yoktur!

Biz ise Resûlullah’ın sallallahu aleyhi ve sellem ashâbından, bizim söylediğimizi destekleyen ve sizin görüşünüze aykırı olan nakilleri size sunuyoruz.

Bölüm

Ebû Bekir Sıddık’ın —Allah ondan razı olsun— sahâbeden herhangi birinin karşı çıktığı bilinmeyen (2) sözü hakkında.

Abdullah b. Mübarek (3) şöyle dedi: Bize İsmail b. Ebū Khālid, [Zübeyd]’den (4), Ebû Bekir’in Ömer b. Hattâb’a şöyle dediğini bildirdi:

“Aklında tutacaksan sana bir öğütte bulunacağım. Allah’ın gündüz yerine getirilmesini istediği bir hakkı vardır ki onu gece kabul etmez. Ve [şüphesiz] (5) O’nun gece yerine getirilmesini istediği bir hakkı vardır ki onu gündüz kabul etmez. Farz yerine getirilmedikçe nafile kabul edilmez (6).

Kıyamet günü terazileri ağır gelenlerin terazilerinin ağır gelmesi, yalnızca dünyada hakka uymaları ve hakkın kendilerine ağır gelmesi (7) sebebiyledir. İçine yalnızca hak konulan bir terazinin ağır gelmesi de yerindedir.

(1) Hā nüshasında: “Fardahu (farzını)”; Tā nüshasında: “Farīda (farz)”. (2) Sīn nüshasında: “Na‘lam (biliriz)”. (3) Abdullah b. Mübarek’in ez-Zuhd adlı eserinde (914). (4) Bütün nüshalarda “Zeyd” yazılıdır; bu bir tahriftir. Zira söz konusu kişi el-Yāmī’dir. ez-Zuhd’de (914) isim doğru şekliyle yer almaktadır; ileride Hennād’ın rivayetinde de böyle gelecektir. (5) İlave, ez-Zuhd adlı eserden alınmıştır. (6) Dād ve Sīn nüshalarında: “Wa-innahā lan (ve şüphesiz … kabul edilmeyecektir)”. (7) Sīn nüshasında: “Thaqulat (ağır geldi)”.
فرائضه (١)؟ هذا والله ما لا سبيل لكم إليه ألبتَّة حتى تقوم السَّاعة! ونحن نُوْجِدُكم عن أصحاب رسول الله ﷺ مثل ما قلناه، وخلاف قولكم. فصلٌ في قول أبي بكرٍ الصِّديق ﵁، الذي لم يُعْلَم (٢) أنَّ أحدًا من الصَّحابة أنكر عليه. قال عبد الله بن المبارك (٣): أخبرنا إسماعيل بن أبي خالد عن [زبيد] (٤): أنَّ أبا بكرٍ قال لعمر بن الخطاب: "إنِّي موصيك بوصيَّةٍ إنْ حفظتها. إنَّ لله حقًّا بالنَّهار لا يقبله باللَّيل، و [إنَّ] (٥) له حقًّا باللَّيل لا يقبله بالنَّهار. وإنَّها لا (٦) تُقْبَل نافلةٌ حتى تُؤدَّى الفريضة. وإنَّما ثقلت موازين مَن ثقلت موازينه يوم القيامة باتِّباعهم في الدُّنيا الحق، وثقله (٧) عليهم. وحُقَّ لميزانٍ لا يوضع فيه إلَّا الحق أنْ يكون ثقيلًا.
(١) هـ: "فرضه"، ط: "فريضة". (٢) س: "نعلم". (٣) في الزُّهد له (٩١٤). (٤) في النسخ كلها "زيد"، وهو تحريفٌ، إذ هو اليامي، وهو على الصواب في الزهد (٩١٤)، وسيأتي كذلك في رواية هناد. (٥) الزيادة من كتاب الزهد. (٦) ض وس: "وإنها لن". (٧) س: "ثقلت".

Şirket

  • Hakkımızda
  • Fiyatlandırma
  • Neden Çevirelim?

Destek

  • Bize ulaşın
  • Hata bildir
  • Bize destek olun
  • Bağış yap
  • Yapay Zeka Mücadele Arenası

Bizi takip edin

© 2026 Kutub. Tüm hakları saklıdır.
Şartlar ve koşullarGizlilik politikasıÇerezler