Kitāb al-Ṣalāhİbn Kayyim
  • Müellifin —Allah ona rahmet etsin— cevaplandırmadığı delillerden biri de namazı terk edenin kâfir olmadığını söyleyen bazı kimselerin ileri sürebileceği şu sözdür: Hz. Peygamber’in ﷺ, “Hiçbir hayır işlememişlerdi.” buyruğu. Bu ifade, kıyamet günü müminlerin şefaati ve cehennemden çıkmaları hakkındaki hadiste geçmektedir.

Bu hadisin rivayetlerinden birinde şöyle buyurulur: “Kurtulduklarını görünce kardeşleri hakkında şöyle derler: ‘Rabbimiz! Kardeşlerimiz bizimle birlikte namaz kılar, oruç tutar ve amel işlerlerdi.’ —Bir rivayette: ‘Bizimle birlikte haccederlerdi.’— Bunun üzerine Allah Teâlâ şöyle buyurur: ‘Gidin, kalbinde bir dinar ağırlığınca iman bulduğunuz kimseleri çıkarın.’ Allah onların suretlerini ateşe haram kılar. Onların yanına giderler; bazıları ayaklarına kadar, bazıları da baldırlarının yarısına kadar ateşe gömülmüştür. Tanıdıklarını çıkarır, sonra geri dönerler. Allah şöyle buyurur: ‘Gidin, kalbinde yarım dinar ağırlığınca iman bulduğunuz kimseleri çıkarın.’ Tanıdıklarını çıkarır, sonra geri dönerler. Allah şöyle buyurur: ‘Gidin, kalbinde zerre ağırlığınca iman bulduğunuz kimseleri çıkarın.’ Onlar da tanıdıklarını çıkarırlar.”

Hadisin devamında şöyle buyurulur: “Peygamberler, melekler ve müminler şefaat ederler. Ardından Cebbâr olan Allah, ‘Benim şefaatim kaldı.’ buyurur. Cehennemden bir avuç alarak yanmış birtakım kimseleri çıkarır (1). Bunlar, cennetin girişlerinde bulunan ve ‘hayat suyu’ denilen bir nehre bırakılırlar. Selin taşıyıp biriktirdiği şeylerin arasında tohumun filizlenmesi gibi, bu nehrin iki kıyısında yeniden gelişip canlanırlar…”

Hadisin devamında şöyle buyurulur: “Cennete girerler. Cennet ehli şöyle der: ‘Bunlar Rahmân’ın azat ettiği kimselerdir,

(1) Yani yanmışlardır. Mahsh, derinin yanması ve kemiğin açığa çıkmasıdır; İbnü’l-Esīr’in en-Nihāye adlı eserinde (4/302) ve diğer kaynaklarda da böyle açıklanmıştır.
* وممَّا ترك المؤلِّف ﵀ الجواب عليه ما قد يحتجُّ به بعض القائلين بعدم كفر تارك الصلاة، وهو قوله ﷺ: «لم يعملوا خيرًا قط»، وهو الوارد في شفاعة المؤمنين وخروجهم من النَّار يوم القيامة. وفي لفظٍ من ألفاظ هذا الحديث: «وإذا رأوا أنَّهم قد نجوا في إخوانهم يقولون: ربَّنا، إخواننا كانوا يصلُّون معنا ويصومون معنا ويعملون معنا ـ وفي روايةٍ: ويحجُّون معنا ـ فيقول الله تعالى: اذهبوا فمَنْ وجدتم في قلبه مثقال دينارٍ من إيمانٍ، فأخرجوه، ويحرِّم الله صُوَرَهم على النَّار، فيأتونهم، وبعضهم قد غاب في النَّار إلى قدمه، وإلى أنصاف ساقيه فيخرجون من عَرَفوا، ثُمَّ يعودون، فيقول: اذهبوا فمَن وجدتم في قلبه مثقال نصف دينارٍ فأخرجوه، فيخرجون مَن عرفوا، ثُمَّ يعودون، فيقول: اذهبوا فمَنْ وجدتم في قلبه مثقال ذرَّةٍ من إيمانٍ فأخرجوه، فيخرجون مَن عَرَفوا». إلى أن قال: «فيشفع النبيون والملائكة والمؤمنون، فيقول الجبَّار: بقِيَت شفاعتي، فيقبض قبضةً من النَّار فيخرج أقوامًا قد امتَحَشُوا (١)، فيُلْقَون في نهرٍ بأفواه الجنَّة، يُقَال له «ماء الحياة»، فينبتون في حافتَيْه كما تنبت الحِبَّة في حميل السَّيل .. ». إلى أن قال: «فيدخلون الجنة، فيقول أهل الجنَّة: هؤلاء عتقاء الرَّحمن،
(١) أي: احترقوا، والمَحْشُ: احتراق الجِلد وظُهور العَظم، كما في النهاية لابن الأثير (٤/ ٣٠٢) وغيره.

Şirket

  • Hakkımızda
  • Fiyatlandırma
  • Neden Çevirelim?

Destek

  • Bize ulaşın
  • Hata bildir
  • Bize destek olun
  • Bağış yap
  • Yapay Zeka Mücadele Arenası

Bizi takip edin

© 2026 Kutub. Tüm hakları saklıdır.
Şartlar ve koşullarGizlilik politikasıÇerezler