nihayet güneş yükselince Resûlullah bineğinden indi. Ardından içinde su bulunan bir abdest kabı (1) istedi ve abdest aldı. Sonra Bilāl namaz için ezan okudu. Resûlullah sallallahu aleyhi ve sellem iki rekât namaz kıldı, ardından sabah namazını kıldı.

Bu görüşü savunanlar şöyle dediler: “Namazı derhal kaza etmek gerekli olsaydı, onu kılmadan konakladığı yerden ayrılmazdı.”

Yine şöyle dediler: “O yerde şeytan bulunduğu için orada namaz kılmadıklarını söylemek, bu erteleme için geçerli bir mazeret olamaz. Çünkü bir yerde şeytanın bulunması, yerine getirilmesi gereken bir ibadeti ertelemeye mazeret teşkil etmez.”

Şāfiī (2) şöyle dedi: “Vakti geçmiş namazın kaza vakti dar olsaydı (3), şeytan yüzünden onu ertelemezdi. Nitekim Resûlullah sallallahu aleyhi ve sellem şeytanın boğazını sıkarken (4) namaz kılmıştır (5).”

Şāfiī şöyle dedi: “Onun namaz sırasında şeytanın boğazını sıkması, içinde şeytan bulunan bir vadide namaz kılmaktan çok daha ağır bir durumdur!”

Şunu da gerekçe gösterdiler: Namaz, vakti belirlenmiş bir ibadettir; dolayısıyla vakti geçirildiğinde derhal kaza edilmesi gerekmez,