Kitāb al-Ṣalāhİbn Kayyim

Ebü’z-Zinād’ın A'rec’den, onun da Ebu Hüreyre’den rivayet ettiğine göre Hz. Peygamber sallallahu aleyhi ve sellem şöyle buyurmuştur: “Kim bir namazı unutursa, o namazın vakti onu hatırladığı zamandır.”

Bölüm

Hükümle ilgili meseleye gelince: Kişinin uyandığında ve hatırladığında bu namazı derhal kılması gerekir mi (1), yoksa ertelemesi caiz midir? Bu konuda iki görüş vardır:

Bu iki görüşten daha sahih olanı, namazı derhal kılmanın gerekli olduğudur. Bu, fakihlerin çoğunluğunun görüşüdür. İbrahim en-Nehaī, Muhammed b. Şihāb ez-Zührī, Rabīa b. Abdurrahman, Yahya b. Saīd el-Ensārī, Ebu Hanife, Mālik, İmam Ahmed, bunların mezheplerine mensup fakihler ve âlimlerin çoğu bu görüştedir.

Şāfiī mezhebinin zâhirine göre ise bu namazın kılınması ertelenebilir (2).

Bu görüşü (3) savunanlar, Hz. Peygamber’in sallallahu aleyhi ve sellem namazı uyudukları yerde kılmamış olmasını delil göstermişlerdir. Aksine, onun emri üzerine bineklerini başka bir yere götürmüşler, o da namazı orada kılmıştır (4).

Ebu Katāde’nin hadisinde ise şöyle geçer: Uyandıklarında, “Binin” dedi. Biz de bindik ve yola koyulduk,

(1) هـ nüshasında: “yajibu (gerekir)”. (2) Şāfiī’nin sözleri ileride aktarılacaktır. Mezhebine mensup fakihlerin görüşü de budur; bk. Nevevī, el-Mecmū‘ (3/74). (3) س nüshasında: “nazara (değerlendirdi)…”; ط nüshasında: “Bu hususu açıkça belirtti”. (4) س nüshasında: “Namazı kıldılar”.
أبي الزِّناد عن الأعرج عن أبي هريرة أنَّ النَّبيَّ ﷺ قال: "من نسِي صلاةً فوقتها إذا ذكرها". فصْلٌ وأمَّا المسألة الحكمية؛ فهل تجب (١) المبادرة إلى فعلها على الفور حين يستيقظ ويذكر، أم يجوز له التَّأخير؟ فيه قولان: أصحُّهما: وجوبها على الفور. وهذا قول جمهور الفقهاء؛ منهم إبراهيم النَّخعي، ومحمد بن شهاب الزهري، وربيعة بن أبي عبد الرحمن، ويحيى بن سعيد الأنصاري، وأبو حنيفة، ومالك، والإمام أحمد، وأصحابهم، وأكثر العُلماء. وظاهرُ مذهب الشَّافعي: أنَّه على التَّراخي (٢). واحتجَّ مَن نَصَر هذا (٣) القول بأنَّ النَّبيَّ ﷺ لم يصلِّها في المكان الذي ناموا به؛ بل أمرهم فاقتادوا رواحلهم إلى مكانٍ آخر، فصلَّى (٤) فيه. وفي حديث أبي قتادة: فلمَّا استيقظوا قال: "اركبوا"، فركبنا فسِرْنا،
(١) هـ: "يجب". (٢) سيأتي نقل كلامه. وهو مذهب أصحابه، كما في المجموع للنووي (٣/ ٧٤). (٣) س: "نظر .. "، ط: "نصَّ على هذا". (٤) س: "فصلوا".

Şirket

  • Hakkımızda
  • Fiyatlandırma
  • Neden Çevirelim?

Destek

  • Bize ulaşın
  • Hata bildir
  • Bize destek olun
  • Bağış yap
  • Yapay Zeka Mücadele Arenası

Bizi takip edin

© 2026 Kutub. Tüm hakları saklıdır.
Şartlar ve koşullarGizlilik politikasıÇerezler