Kitāb al-Ṣalāh - İbn Kayyim - (الكتاب/113)

her birinin şubeleri (1), diğerinin bazı şubelerini ortadan kaldırmada etkilidir (2). Bir şube büyüyüp güçlendiğinde, karşısındaki pek çok şubeyi (3) ortadan kaldırır.

Müminlerin annesinin, īne satışını helâl sayan kimse hakkındaki şu sözünü düşün: “O, Resûlullah sallallahu aleyhi ve sellem ile birlikte yaptığı cihadı boşa çıkarmıştır.” (4) Allah’ın, bunu yapan kimseye kendisi ve Resulü sallallahu aleyhi ve sellem tarafından savaş açıldığını bildirdiği bu şubenin, kâfirlerle savaşmayı boşa çıkaracak kadar nasıl güçlendiğine (5) bak. Böylece Allah’ın hoş görmediği savaş (6), sevdiği savaşı boşa çıkarmıştır. Nitekim O’nun sevdiği, düşmanlarına karşı savaş da O’nun hoş görmediği, kendisine karşı savaşı boşa çıkarır (7). Yardımına sığınılacak olan Allah’tır.

Bölüm

Altıncı meseleye (8), yani (9) “Gece namazı gündüz, gündüz namazı gece kılınırsa kabul edilir mi, edilmez mi?” sorusuna gelince, bu meselenin iki şekli vardır:

(1) ض nüshasında: “wa-yubtiluhu kānat…” (ve onu geçersiz kılar; … idi); س nüshasında: “wa-yudhhibuhu fa-shu‘ab” (ve onu ortadan kaldırır; böylece şubeler…); هـ ve ط nüshalarında: “wa-kānat shu‘ba” (ve bir şube… idi). (2) ط nüshasında: “ta’thīran” (etki). (3) ط nüshasında: “adhhaba…” (ortadan kaldırdı…); س nüshasında: “muqābilahā…” (onun karşısında…); ض nüshasında: “…shu‘ab” (…şubeler). (4) Hadisin tahrici kısa süre önce verilmiştir. (5) س nüshasında: “fawwatat” (kaybettirdi). (6) هـ nüshasında: “al-harb” (savaş). (7) هـ ve ط nüshalarında: “yubtilu” (geçersiz kılar). (8) ض, هـ ve ط nüshalarında: “beşinci”. Ancak beşinci mesele daha önce geçmiştir. Numaralandırma hatasının üçüncü meseleden itibaren başladığına daha önce dikkat çekilmişti; hata bundan sonra da devam etmiştir. (9) ض nüshasında “allatī” (… olan) bulunmamaktadır.

شُعب (١) كلِّ واحدٍ منهما لها تأثير (٢) في إذهاب بعض شعب الآخر، فإنْ عظمت الشُّعبة أذْهَبَت في مقابلتها شعبًا (٣) كثيرة. وتأمَّل قول أم المؤمنين في مُسْتَحلِّ العِيْنة: "إنَّه قد أبْطَل جهادَه مع رسول الله ﷺ" (٤)، كيف قويت (٥) هذه الشُّعبة التي أذن الله فاعلها بحربه وحرب رسوله ﷺ على إبطال محاربة الكفار. فأبطل الحِرابُ (٦) المكروهُ الحِرابَ المحبوبَ، كما تُبْطِل (٧) محاربةُ أعدائِه التي يحبُّها محاربَتَه التي يبغضُها. والله المستعان. فصْلٌ وأمَّا المسألة السَّادسة (٨): التي (٩) هي قوله: "هل تُقْبَل صلاة اللَّيل بالنَّهار، وصلاة النَّهار باللَّيل، أم لا؟ ". فهذه المسألة لها صورتان:

(١) ض: "ويبطله كانت .. "، س: "ويذهبه فشعب"، هـ وط: "وكانت شعبة". (٢) ط: "تأثيرا". (٣) ط: "أذهب .. "، س: "مقابلها .. "، ض: " .. شعب". (٤) تقدم تخريجه قريبًا. (٥) س: "فوتت". (٦) هـ: "الحرب". (٧) هـ وط: "يبطل". (٨) ض وهـ وط: "الخامسة"، وقد تقدَّمت الخامسة، وتقدَّم التَّنبيه على حصول الخطأ في العدِّ ابتداءً من المسألة الثالثة، فتوالى بعده. (٩) "التي" ليست في ض.