Zikrettiğimiz deliller ve diğerleri, kulun hiçbir amelinin namaz kılmadıkça kabul edilmeyeceğini göstermektedir (1). Namaz, onun amel defterinin anahtarı ve kazancının sermayesidir. Sermaye olmadan kazancın kalması imkânsızdır. Dolayısıyla namazı kaybederse, şeklen yerine getirmiş olsa bile bütün amellerini kaybeder. Nitekim şu sözde buna işaret edilmiştir: “Ve eğer (2) namazı zayi ederse, diğerlerini daha çok zayi eder” (3). Şu sözde de aynı hususa işaret edilmiştir: “Amellerinden ilk bakılacak olan (4) namazdır. Namazı kabul edilirse (5), diğer amellerine de bakılır. Kabul edilmezse artık başka hiçbir ameline bakılmaz” (6).

Namazı terk etmekte ısrar eden; herkesin önünde namaz kılmaya (7) çağrılan; başının üzerinde kılıcın parıltısını gören, öldürülmek üzere bağlanan ve gözleri kapatılan bir kimsenin küfründen şüphe edilmesi şaşılacak şeydir. Kendisine, “Namaz kılacak mısın? Kılmazsan seni öldürürüz!” denildiğinde, “Beni öldürün, asla namaz kılmam!” diye karşılık verir!

Namazı terk edeni tekfir etmeyen kimse ise şöyle der: Bu kişi mümindir, Müslümandır; yıkanır ve cenaze namazı kılınır