16
ancak emanete riayet etmemesi, onun dinden çıkaran bir küfürle kâfir olmasını gerektirmez.
İbn Abbas, Allah Teâlâ’nın “Allah’ın indirdiğiyle hükmetmeyenler, işte onlar kâfirlerin ta kendileridir.” [Mâide/44] buyruğu hakkında şöyle demiştir: “Bu, onların kastettikleri (1) küfür değildir.” (2). Tāvūs şöyle demiştir: İbn Abbas’a bu ayet sorulduğunda şu cevabı verdi: “Bu davranışı küfürdür; ancak Allah’ı, meleklerini, kitaplarını ve peygamberlerini inkâr eden kimsenin küfrü gibi değildir.” (3). Yine şöyle demiştir: “Dinden çıkarmayan bir küfürdür.” (4).
Süfyan, İbn Cüreyc aracılığıyla Atā’dan şöyle nakletmiştir: “Daha aşağı derecede bir küfür
(1) s: “Sizin kastettiğiniz (tadhhabūn).”
(2) Hākim (2/342), onun rivayet yoluyla Beyhakī el-Kübrā’da (8/20), İbn Ebû Hātim Tefsīr’inde (4/1143), İbn Nasr Ta‘zīm kadri’s-salā’da (569) ve başkaları, çeşitli tariklerle Hişām b. Huceyr’in Tāvūs’tan, onun da İbn Abbas’tan (Allah ikisinden de razı olsun) naklettiği bu rivayeti aktarmışlardır. Hişām sadūktur.
Hākim rivayetin isnadını sahih kabul etmiştir. Elbānī de es-Sahīha’da (6/113) sahih kabul etmiştir.
(3) Sevrī Tefsīr’inde (s. 101), Abdürrezzāk Tefsīr’inde (1/191), İbn Cerīr Tefsīr’inde (8/465), İbn Ebû Hātim Tefsīr’inde (4/1143) ve başkaları, İbn Tāvūs’un babasından naklettiği tarikle bu rivayeti aktarmışlardır. Elbānī, es-Sahīha’da (6/113), “Sahih bir isnadla” demiştir.
Dikkat: Abdürrezzāk’ın Tefsīr’inde, Ma‘mer’in İbn Tāvūs’tan, onun da babasından naklettiği rivayet şöyledir: İbn Abbas’a, “Allah’ın indirdiğiyle hükmetmeyenler, işte onlar kâfirlerin ta kendileridir” buyruğu sorulmuş; o da “Bu, küfürdür” demiştir. İbn Tāvūs ise “Ancak Allah’ı, meleklerini ve peygamberlerini inkâr eden kimsenin küfrü gibi değildir” demiştir.
(4) Sevrī Tefsīr’inde (s. 101), Abdürrezzāk Tefsīr’inde (1/191) ve İbn Cerīr Tefsīr’inde (8/465), bir kişinin Tāvūs’tan nakliyle, onun kendi sözü olarak rivayet etmişlerdir. … =
ولا يوجب ترك أداء الأمانة أنْ يكون كافرًا كُفْرًا ينقل عن المِلَّة.
وقد قال ابن عباسٍ في قوله تعالى: ﴿وَمَنْ لَمْ يَحْكُمْ بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ فَأُولَئِكَ هُمُ الْكَافِرُونَ﴾ [المائدة/٤٤]: "ليس بالكفر الذي يذهبون (١) إليه" (٢). وقال طاووس: سُئِل ابن عبَّاس عن هذه الآية فقال: "هو به كفرٌ، وليس كمَنْ كفر بالله وملائكته وكتبه ورسله" (٣). وقال أيضًا: "كفرٌ لا ينقل عن المِلَّة" (٤).
وقال سفيان عن ابن جريح عن عطاءٍ: "كُفرٌ دون
(١) س: "تذهبون".
(٢) أخرجه الحاكم (٢/ ٣٤٢) ومن طريقه البيهقي في الكبرى (٨/ ٢٠)، وابن أبي حاتم في تفسيره (٤/ ١١٤٣)، وابن نصر في تعظيم قدر الصلاة (٥٦٩)، وغيرهم، من طرقٍ عن هشام بن حجير عن طاووس عن ابن عباس ﵁ به. وهشامٌ صدوقٌ.
وقد صحَّح الحاكم إسناده، والألباني في الصَّحيحة (٦/ ١١٣).
(٣) أخرجه الثوري في تفسيره (ص/١٠١)، وعبد الرزاق في تفسيره (١/ ١٩١)، وابن جرير في تفسيره (٨/ ٤٦٥)، وابن أبي حاتم في تفسيره (٤/ ١١٤٣)، وغيرهم، من طريق ابن طاووس عن أبيه به. قال الألباني في الصَّحيحة (٦/ ١١٣): "بإسنادٍ صحيحٍ".
تنبيهٌ: في تفسير عبد الرزاق من طريق معمر عن ابن طاووس عن أبيه: سئل ابن عباس عن قوله: ﴿وَمَنْ لَمْ يَحْكُمْ بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ فَأُولَئِكَ هُمُ الْكَافِرُونَ﴾ فقال: "هي كفر". قال ابن طاووس: "وليس كمن كفر بالله وملائكته ورسله".
(٤) أخرجه الثوري في تفسيره (ص/١٠١)، وعبد الرزاق في تفسيره (١/ ١٩١)، وابن جرير في تفسيره (٨/ ٤٦٥) عن رجلٍ عن طاووس من قوله. … =