16
Eğer İslam üzere kalmış olsaydı, İslam’ın güvencesi altında bulunurdu.
Yedinci delil: Ebū’d-Derdā’nın rivayetidir. Şöyle demiştir: “Ebū’l-Kāsım (sallallahu aleyhi ve sellem) bana namazı kasten terk etmememi vasiyet etti. Kim namazı kasten terk ederse güvencenin dışında kalmış olur.” Bu hadisi Abdurrahman b. Ebū Hātim, Sünen’inde rivayet etmiştir (1).
Sekizinci delil: Muaz b. Cebel’in Hz. Peygamber’den (sallallahu aleyhi ve sellem) rivayet ettiği şu hadistir: “İşin başı İslam, direği ise namazdır.” Bu, kısaltılarak aktarılmış sahih bir hadistir (2).
Bu hadisin delil oluşu, Hz. Peygamber’in namazın İslam içindeki yerinin bir direğin konumu gibi olduğunu bildirmesidir.
(1) Buhārī al-Adab al-mufrad’da (18), İbn Mâce (3972), Bayhaqī al-Shu‘ab’da (5/11), Lālakāī Sharh al-i‘tiqād’da (1524) ve İbn Nasr al-Salāt’ta (911) bu hadisi Rāshid al-Himmānī → Shahr b. Hawshab → Umm al-Dardā → Abū al-Dardā yoluyla rivayet etmiştir.
İsnadında Shahr b. Hawshab bulunmaktadır. Onun hakkında farklı değerlendirmeler yapılmış olmakla birlikte, hadisi hasen derecesinin altına düşmez. Biyografisi için bk. Tahdhīb al-kamāl (12/572) ve Dhahabī’nin al-Mīzān’ı (2/283).
Būsīrī, Misbāh al-zujāja’da (4/37), Haythamī de al-Majma‘da (4/217) isnadını hasen saymıştır. İbn Hacer ise al-Talkhīs’te (2/148), “İsnadında zayıflık vardır” demiştir.
(2) Ahmed (5/237), Tirmizî (2616), İbn Mâce (3972) ve Hākim (2/86) rivayet etmiştir. Tirmizî, “Hasen sahihtir”; Hākim ise “Buhārī ve Müslim’in şartlarına göre sahihtir” demiştir. Şeyhülislâm da al-Fatāwā’da (17/26) belirtildiği üzere hadisi sahih saymıştır; müellif de aynı değerlendirmede bulunmuştur.
ولو كان باقيًا على إسلامه لكانت له ذِمَّة الإسلام.
الدَّليل السَّابع: ما رواه أبو الدَّرداء قال: "أوصاني أبوالقاسم ﷺ أنْ لا أترك الصَّلاة متعمِّدًا، فمَن تركها متعمِّدًا فقد برِئَت منه الذِّمَّة". رواه عبد الرحمن بن أبي حاتم في "سننه" (١).
الدَّليل الثَّامن: ما رواه معاذ بن جبل عن النَّبيِّ ﷺ أنَّه قال: "رأس الأمر الإسلام، وعموده الصَّلاة". وهو حديثٌ صحيحٌ، مختصرٌ (٢).
ووجه الاستدلال به: أنَّه أخبر أنَّ الصَّلاة من الإسلام بمنزلة العمود
(١) أخرجه البخاري في الأدب المفرد (١٨)، وابن ماجه (٣٩٧٢)، والبيهقي في الشعب (٥/ ١١)، واللَّالكائي في شرح الاعتقاد (١٥٢٤)، وابن نصر في الصلاة (٩١١)، من طريق راشد الحماني عن شهر بن حوشب عن أم الدَّرداء عن أبي الدَّرداء به.
وفي إسناده شهر بن حوشب، وقد اختلفوا فيه، وحديثه لا ينزل عن الحسن، تُنْظَر ترجمته في: تهذيب الكمال (١٢/ ٥٧٢)، والميزان للذَّهبي (٢/ ٢٨٣).
وقد حسَّن إسناده البوصيري في مصباح الزجاجة (٤/ ٣٧)، والهيثمي في المجمع (٤/ ٢١٧)، وقال ابن حجر في التلخيص (٢/ ١٤٨): "في إسناده ضعفٌ".
(٢) أخرجه أحمد (٥/ ٢٣٧)، والترمذي (٢٦١٦) وقال: "حسنٌ صحيحٌ"، وابن ماجه (٣٩٧٢)، والحاكم (٢/ ٨٦) وقال: "صحيحٌ على شرط الشَّيخين". وصحَّحه شيخ الإسلام كما في الفتاوى (١٧/ ٢٦)، والمصنِّف.