Kitāb al-Ṣalāhİbn Kayyim

Siyer, tarih ve tabakat müelliflerinin, biyografilerini yazdıkları kişilerin kitaplarını adlandırırken değişiklik yapmaları bilinen bir uygulamadır. Bu kitabı “Namazı Terk Edenin Hükmü” diye adlandırmaları da muhtemelen bu türdendir.

Bu iki addan birini tercih etme meselesi zanna ve karinelerin değerlendirilmesine dayanıyorsa, zikrettiğim karineler kitabın ilk adı olan “Namaz Kitabı”nı tercih etme yönünde ağır basmaktadır.

  • Kitabın telif sebebi:

Kitabın girişinden açıkça anlaşıldığı üzere, müellifin (Allah ona rahmet etsin) bu eseri kaleme almasının sebebi, kendisine yöneltilen bir soruya cevap vermektir. Sorunun metni şöyledir:

“Değerli âlimler ve din imamları —Allah onları muvaffak kılsın, doğruya yöneltsin, hidayete erdirsin ve isabetli davranmalarını sağlasın— namazı kasten terk eden kimse hakkında ne buyururlar? Öldürülmesi gerekir mi, gerekmez mi? Öldürülürse, mürted ve kâfirin öldürüldüğü gibi mi öldürülür… —Sorunun devamında şöyle denilmektedir:— Allah, dosdoğru yolu gösteren, hükmü ve delili birlikte açıklayan kimseyi doğruya yöneltsin. Allah, ilim ehlinden öğretip açıklayacaklarına dair söz almadan, bilmeyenlerden öğrenmeleri için söz almamıştır… vb.”

İmamın bu kitabı ne zaman telif ettiğine gelince, bunu belirlemeye yardımcı olacak herhangi bir açık ifadeye veya karineye rastlamadım.

وقد عُهِد من المصنِّفين في السِّيَر والتواريخ والطَّبقات التصرف في تسمية كتب المترجَمين، ولعلَّ تسميتهم له بـ «حكم تارك الصَّلاة»، هو من هذا الباب. وإذا كانت القضيَّة في ترجيح أحد هذين الاسمين مبنيًّا على الظَّنِّ والنَّظر في القرائن، فإنَّ القرائن التي ذكرتها تميل بالكفَّة إلى الأخذ بالاسم الأول للكتاب، وهو «كتاب الصَّلاة». * سبب تصنيف الكتاب: ظاهرٌ بجلاء من مطلع الكتاب أنَّ باعث تأليف المصنِّف ﵀ له كان جوابًا عن سؤالٍ رُفِع إليه، نصُّه: «ما يقول السَّادة العلماء، أئمَّة الدِّين، وفَّقهم الله وأرشدهم، وهداهم وسدَّدهم، في تارك الصَّلاة عامدًا؛ هل يجب قتله أم لا؟ وإذا قُتِلَ فهل يُقْتَل كما يُقْتَل المرتدُّ والكافر … -إلى أن قال:- فأرشد الله مَن دَلَّ على سواء السَّبيل، وجمع بين بيان الحُكم والدَّليل. وما أخذ الله الميثاق على أهل الجهل أنْ يتعلَّمُوا حتى أخذ الميثاق أهل العلم أنْ يُعلِّمُوا ويبيِّنُوا .. الخ». وأمَّا ما يتعلَّق بتاريخ تصنيف الإمام لهذا الكتاب فلم أقف على نصٍّ ولا قرينة تعين على ذلك.

Şirket

  • Hakkımızda
  • Fiyatlandırma
  • Neden Çevirelim?

Destek

  • Bize ulaşın
  • Hata bildir
  • Bize destek olun
  • Bağış yap
  • Yapay Zeka Mücadele Arenası

Bizi takip edin

© 2026 Kutub. Tüm hakları saklıdır.
Şartlar ve koşullarGizlilik politikasıÇerezler