(1) İbn Ebû Şeybe, el-Musannaf’ında (30988) ve el-Īmān’da (93), Cafer b. Süleyman → Zekeriya b. Hakīm el-Habatī → Hasan senediyle bu rivayeti nakletmiştir. Elbānī, Zekeriya’nın zayıflığı sebebiyle ed-Da‘īfa’da (1098) rivayeti zayıf saymıştır. Ancak Zekeriya’nın rivayeti başka bir râvi tarafından da desteklenmiştir. Nitekim İbn Ebû Şeybe (36359), yine Cafer b. Süleyman yoluyla nakletmiştir. Cafer şöyle demiştir: “Abdürabbih Ebû Ka‘b’ın, ‘Hasan’ın şöyle dediğini işittim’ diyerek bu sözü aktardığını duydum.” Abdürabbih sika bir râvidir. (2) İbn Adī, el-Kāmil’de (6/2290) ve Lālakāī, Sharh al-i‘tiqād’da (4/839), Muhammed b. Abdurrahman b. Mujabbar’ın “Babam bana nakletti” diyerek babası → Mâlik → Ebü’z-Zinād → A‘rec → Ebû Hüreyre (Allah ondan razı olsun) senediyle aktardığı rivayeti zikretmiştir. Ebû Hüreyre, “Resûlullah (sallallahu aleyhi ve sellem) şöyle buyurdu” diyerek bu sözü nakletmiştir. İbn Adī, “Bu isnad bâtıldır” demiştir. Rivayeti Muhammed b. Abdurrahman b. Mujabbar’ın biyografisinde kaydetmiş ve onun hakkında şöyle demiştir: “Sika râvilerden münker rivayetler, babası yoluyla Mâlik’ten ise bâtıl rivayetler nakletmiştir.” İbnü’n-Neccār da Dhayl Tārīkh Baghdād’da (17/48), Abdüsselâm b. Salih → Yusuf b. Atıyye → Katâde → Hasan → Enes (Allah ondan razı olsun) senediyle nakletmiştir. Enes, “Resûlullah (sallallahu aleyhi ve sellem) şöyle buyurdu” diyerek bu sözü aktarmıştır. İsnadı çok zayıftır; Abdüsselâm b. Salih’i yalancı saymışlardır; Yusuf b. Atıyye de onun gibidir. Bk. Elbānī, ed-Da‘īfa (1098). (3) “Namazı terk etmeyi sürdürmek” ifadesi Hā ve Tā nüshalarında yoktur.