Kitāb al-Ṣalāhİbn Kayyim

Allah’ın “Şüphesiz Allah, hiçbir şeye muhtaç olmayan ve her türlü övgüye lâyık olandır” [Hac/64], “Allah, hakkıyla işiten ve bilendir” [Mâide/76] ve “Şüphesiz O, çok bağışlayan, çok merhametli olandır (1)” [Yusuf/98] buyruklarında ve benzerlerinde olduğu gibi.

Dokuzuncu delil: Allah Teâlâ’nın şu buyruğudur:
“Bizim ayetlerimize ancak, kendilerine bu ayetler hatırlatıldığında secdeye kapanan, Rablerini hamd ile tesbih eden ve büyüklük taslamayanlar iman eder.” [Secde/15]

Bu ayetin delil oluşu şu yöndendir: Yüce Allah, kendisine Allah’ın ayetleri hatırlatıldığında secdeye kapanıp (2) Rabbini hamd ile tesbih etmeyen kimsenin imanını nefyetmiştir. O’nun ayetlerini (3) hatırlatmanın en önemli örneklerinden biri, namazla ilgili ayetleri hatırlatmaktır. Kendisine bu ayetler hatırlatıldığı hâlde öğüt almayıp namaz kılmayan kimse, onlara iman etmemiştir. Çünkü (4) Yüce Allah, bu ayetlere iman edenleri, secde eden kimseler olmalarıyla diğerlerinden ayırmıştır. Bu, en güzel ve sonuca en doğrudan ulaştıran delillendirmelerden biridir. Dolayısıyla Allah Teâlâ’nın “Namazı kılın (5)” [Bakara/43] buyruğuna ancak namazı kılmayı üstlenen kimse iman etmiş olur.

Onuncu delil: Allah Teâlâ’nın şu buyruğudur:
“Onlara ‘Rükû edin’ denildiğinde rükû etmezler. (48) Yazıklar olsun

(1) Bütün nüshalarda: “Şüphesiz Allah, elbette çok bağışlayandır…” Kur’an’da bu lafızla bir ayet yoktur. (2) Tā: “yakhirrū sujjadan” (secdeye kapanmaları). (3) Hā ve Tā: “bi-āyāti Allāh” (Allah’ın ayetleriyle). (4) Dād: “fa-innahu” (çünkü O). (5) Sīn nüshasında “namaz” kelimesi yoktur.
كقوله: ﴿وَإِنَّ اللَّهَ لَهُوَ الْغَنِيُّ الْحَمِيدُ﴾ [الحج /٦٤]، وقوله: ﴿وَاللَّهُ هُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ﴾ [المائدة/٧٦]، وقوله: ﴿إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ (١)﴾ [يوسف/٩٨]، ونظائر ذلك. الدَّليل التَّاسع: قوله تعالى: ﴿إِنَّمَا يُؤْمِنُ بِآيَاتِنَا الَّذِينَ إِذَا ذُكِّرُوا بِهَا خَرُّوا سُجَّدًا وَسَبَّحُوا بِحَمْدِ رَبِّهِمْ وَهُمْ لَا يَسْتَكْبِرُونَ﴾ [السجدة /١٥]. ووجه الاستدلال بالآية: أنَّه سبحانه نفى الإيمان عمَّن إذا ذُكِّر بآيات الله لم يخرَّ ساجدًا (٢) مسبِّحًا بحمد ربِّه، ومن أعظم التَّذكير بآياته (٣) التَّذكير بآيات الصَّلاة؛ فمن ذُكِّر بها فلم يتذكَّر ولم يصلِّ فلم يؤمن بها؛ لأنَّه (٤) سبحانه خصَّ المؤمنين بها بأنَّهم أهل السُّجود، وهذا من أحسن الاستدلال وأقربه. فلم يؤمن بقوله تعالى: ﴿وَأَقِيمُوا الصَّلَاةَ (٥)﴾ [البقرة/٤٣]، إلَّا من التزم إقامتها. الدَّليل العاشر: قوله تعالى: ﴿وَإِذَا قِيلَ لَهُمُ ارْكَعُوا لَا يَرْكَعُونَ (٤٨) وَيْلٌ
(١) في النسخ كلِّها: "إن الله لهو الغفور .. ". وليس في كتاب الله آية بهذا الرسم. (٢) ط: "يخروا سجدا". (٣) هـ وط: "بآيات الله". (٤) ض: "فإنَّه". (٥) ليس في س: ﴿الصَّلَاةَ﴾.

Şirket

  • Hakkımızda
  • Fiyatlandırma
  • Neden Çevirelim?

Destek

  • Bize ulaşın
  • Hata bildir
  • Bize destek olun
  • Bağış yap
  • Yapay Zeka Mücadele Arenası

Bizi takip edin

© 2026 Kutub. Tüm hakları saklıdır.
Şartlar ve koşullarGizlilik politikasıÇerezler