[karena ilmu yang mereka bawa, dan bahwa perbuatan itu merupakan kekufuran—meskipun pelakunya tidak benar‐benar bermaksud mengejek; sebab orang‐orang yang ayat ini turun tentang mereka datang mengakui perbuatan mereka sambil beralasan, “Sesungguhnya kami hanya berbicara-bicara dan bermain-main,” yakni kami tidak berniat mengejek dan mendustakan, hanya bergurau, bukan serius. Maka Allah, melalui lisan Rasul-Nya ﷺ, memberitahu mereka bahwa alasan itu sama sekali tidak berguna di sisi-Nya dan bahwa dengan ucapan olok-olok itu mereka telah kafir sesudah beriman. Allah tidak menerima permintaan maaf bahwa mereka tidak serius melainkan sekadar bermain-main, dan Rasulullah ﷺ tidak menambah jawaban apa pun selain membacakan firman-Nya: “Apakah kepada Allah, ayat-ayat-Nya dan Rasul-Nya kalian memperolok-olok? Janganlah kalian mencari-cari alasan; kalian telah kafir setelah beriman.” Hal seperti ini tidak dapat dijadikan bahan senda gurau; yang wajib justru menghormati dan mengagungkannya. Hati hendaknya khusyuk ketika mendengar ayat-ayat Allah—karena iman kepada Allah dan Rasul-Nya serta pengagungan terhadap ayat-ayat-Nya—sedangkan orang yang berbicara sambil bermain-main berarti meremehkannya.
Syekh Muhammad bin ‘Abd al-Wahhâb—rahimahullah—berkata: “Ucapan yang jelas-jelas berupa ejekan adalah seperti kasus di atas dan yang semisalnya; adapun perbuatan yang terang-terangan, contohnya memonyongkan bibir, menjulurkan lidah, memberi isyarat tertentu, dan apa yang banyak dilakukan orang ketika diperintah shalat atau zakat—apalagi kalau yang diperintahkan adalah tauhid?!”—selesai kutipan.
Termasuk ejekan semacam ini pula ialah mengejek sunnah sahih Rasulullah ﷺ, seperti mengejek perintah memelihara jenggot dan mencukur kumis, mengejek siwak, dan lain-lainnya, serta mengejek amar makruf nahi mungkar.
Ibnu Ishaq berkata: “Ada sekelompok munafik—di antaranya Wadi‘ah bin Tsâbit, kerabat Bani Umayyah bin Zaid dari ‘Amr bin ‘Auf, dan seorang lelaki Asyja‘ sekutu Bani Salamah bernama Mukhsyî bin Hamyir—menunjuk-nunjuk Rasulullah ﷺ ketika beliau berangkat menuju Tabuk. Sebagian mereka berkata kepada yang lain, ‘Apakah kalian akan menahan para petarung Bani al-Ashfar (Romawi) sebagaimana kalian menahan sesama Arab ketika saling berperang?’”]