Al-Irshad ila Sahih al-Itiqad wa al-Radd ala Ahl al-Shirk wa al-Ilhad - Shalih al-Fauzan - (14)

Al-Irshad ila Sahih al-Itiqad wa al-Radd ala Ahl al-Shirk wa al-IlhadShalih al-Fauzan

memiliki kandungan, makna, dan konsekuensi yang wajib dikenal seluruhnya dan diamalkan—lahir maupun batin. Ia pun memiliki pembatal dan pengurang, dan semua itu tidak akan jelas kecuali melalui belajar. Karena itulah, ilmu akidah harus menempati posisi terdepan di antara mata pelajaran pada setiap jenjang pendidikan; ia perlu mendapat alokasi jam harian yang memadai, diajarkan oleh guru-guru yang kompeten, serta dijadikan tolok ukur kelulusan dan ketidaklulusan. Hal ini berbeda dengan realitas kebanyakan kurikulum sekarang, di mana ilmu akidah umumnya tidak mendapat perhatian. Padahal dikhawatirkan lahir generasi yang tidak mengenal akidah yang benar, sehingga memandang lazim kesyirikan, bidah, dan khurafat, bahkan menganggapnya bagian dari akidah karena melihat masyarakat melakukannya dan tidak mengetahui kebatilannya.

Karena itu, Amirul Mukminin ‘Umar bin al-Khaththab radhiyallahu ‘anhu pernah berkata, “Tali-tali Islam akan terurai satu per satu apabila di dalam Islam muncul generasi yang tidak mengenal masa Jahiliah.”

Selanjutnya, harus dipilih buku-buku yang sahih dan selamat, yang ditulis di atas manhaj Salafus-shalih dan Ahlus-Sunnah wal-Jama‘ah serta selaras dengan Al-Qur’an dan Sunnah, untuk dijadikan rujukan para pelajar. Adapun buku-buku yang menyimpang dari manhaj salaf—seperti karya-karya Asy‘ariyah, Mu‘tazilah, Jahmiyyah, dan seluruh kelompok yang menyimpang—hendaknya disingkirkan.

Di samping pendidikan formal, hendaknya diadakan pula kajian di masjid-masjid yang pertama-tama mengajarkan akidah salafiyah; di sana dibacakan matan-matan beserta syarahnya agar para pelajar dan seluruh hadirin mendapatkan manfaat. Juga perlu disusun ringkasan-ringkasan sederhana untuk disampaikan kepada kalangan awam. Dengan demikian, akidah Islam akan tersebar, selain melalui program-program keagamaan yang disiarkan radio; bahkan seyogianya ada program tetap yang menyiarkan hukum-hukum akidah Islam.

Kemudian harus ada perhatian khusus terhadap akidah dari sisi individu; setiap Muslim hendaknya membaca buku-buku akidah dan mengenal karya-karya yang ditulis di bidang ini menurut manhaj

مدلول ومعنى ومقتضى، تجب معرفتها كلها، والعمل بها ظاهرًا وباطنا، ولها منقضات ومنقصات، ولا يتضح ذلك إلا بالتعلم، ولهذا؛ يجب أن يكون لعلم العقيدة الصدارة بين المقررات الدراسية في مختلف المراحل، وأن تعطى من الحصص اليومية العدد الكافي، ويختار لها المدرسون الأكفاء، وأن يركز عليها في النجاح والرسوب؛ خلاف ما عليه غالب واقع الدراسات المنهجية اليوم؛ فإن علم العقيدة في الغالب لا يحظى بالاهتمام في تلك الدراسات، ومما يخشى من ورائه أن ينشأ جيل يجهل العقيدة الصحيحة، فيستسيغ الشركيات والبدع والخرافات، ويعتبرها من العقيدة؛ لأنه وجد الناس عليها، ولم يعرف بطلانها. ومن هنا قال أمير المؤمنين عمر بن الخطاب ﵁: "يوشك أن تنقض عرى الإسلام عروة عروة إذا نشأ في الإسلام من لا يعرف الجاهلية". هذا؛ ويجب اختيار الكتب الصحيحة السليمة، التي ألفت على مذهب السلف الصالح وأهل السنة والجماعة، والمطابقة للكتاب والسنة؛ فتقرر على الطلاب، وتستبعد الكتب المخالفة لمنهج السلف؛ ككتب الأشاعرة والمعتزلة والجهمية وسائر الفرق الضالة عن منهج السلف. وإلى جانب الدراسة النظامية يجب أن يكون هناك دروس تعقد في المساجد، تدرس فيها العقيدة السلفية بالدرجة الأولى، وتقرأ فيها المتون والشروح؛ ليستفيد منها الطلاب وكل من حضر، ويكون هناك مختصرات مبسطة تلقى للعامة، وبذلك تنتشر العقيدة الإسلامية، إلى جانب ما يذاع في البرامج الدينية بواسطة الإذاعة، ويكون هناك برنامج مستمر تذاع من خلاله أحكام العقيدة الإسلامية. ثم يجب أن يكون هناك اهتمام خاص بالعقيدة من جانب الأفراد؛ فيكون للمسلم مطالعات في كتب العقيدة، والتعرف على ما ألف فيها على منهج