[Imam Aḥmad berkata, “Sungguh mengherankan suatu kaum yang telah mengenal sanad beserta keshahihannya, tetapi masih kembali kepada pendapat Sufyān, padahal Allah Taʿālā berfirman, ‘Maka hendaklah orang-orang yang menyalahi perintah-Nya takut akan ditimpa fitnah atau azab yang pedih.’ (QS an-Nūr: 63)

Ibnu ʿAbbās ﷺ berkata, “Nyaris saja batu dari langit menimpa kalian; aku berkata, ‘Rasulullah ﷺ bersabda,’ tetapi kalian berkata, ‘Abu Bakar dan ʿUmar berkata?!’”

Syaikh ʿAbd ar-Raḥmān bin Ḥasan rahimahullāh berkata dalam Fath al-Majīd, “Kewajiban setiap mukallaf, apabila dalil dari Kitab Allah dan Sunnah Rasul-Nya telah sampai kepadanya dan ia memahami maknanya, adalah berhenti padanya dan mengamalkannya, meskipun ada orang lain yang menentangnya ….”

Beliau melanjutkan, “Maka orang yang menasihati dirinya sendiri, ketika membaca kitab-kitab para ulama, menelitinya, dan mengetahui pendapat-pendapat mereka, hendaklah menimbangnya dengan apa yang terdapat dalam Kitab dan Sunnah; sebab setiap mujtahid dari kalangan ulama—dan siapa saja yang mengikutinya serta menisbatkan diri kepadanya—pasti menyebutkan dalilnya, sedangkan kebenaran dalam satu masalah itu hanya satu. Para imam mendapat pahala atas ijtihad mereka; karena itu, orang yang objektif menjadikan penelaahan dan penghayatan terhadap ucapan mereka sebagai jalan untuk mengenali persoalan, menghadirkannya di benak, dan membedakan yang benar dari yang salah melalui dalil-dalil yang dikemukakan para penunjuk dalil, sehingga ia mengetahui siapa di antara para ulama yang paling kuat dalilnya, lalu mengikutinya.”

Tentang firman-Nya, “Dan jika kalian menaatinya, sungguh kalian adalah orang-orang musyrik” (QS al-Anʿām: 121), beliau berkata, “Hal ini telah menimpa banyak orang terhadap tokoh-tokoh yang mereka taklidi; mereka tidak mau mempertimbangkan dalil bila bertentangan dengan orang yang mereka ikuti, dan itu termasuk syirik. Sebagian dari mereka bahkan melampaui batas hingga meyakini bahwa mengambil dalil dalam keadaan seperti ini makruh atau haram; akibatnya fitnah pun membesar, seraya berkata, ‘Dia lebih tahu daripada kita tentang dalil-dalil …’.” – selesai.

Syaikh Muḥammad bin ʿAbd al-Wahhāb rahimahullāh berkata, “Masalah kelima: berubahnya keadaan sampai pada tahap ini, sehingga bagi kebanyakan orang ibadah kepada para rahib dianggap paling …”]