Al-Irshad ila Sahih al-Itiqad wa al-Radd ala Ahl al-Shirk wa al-IlhadShalih al-Fauzan

[Allah.” Sebab berputus asa dari rahmat Allah berarti berprasangka buruk kepada-Nya dan tidak mengenal keluasan rahmat serta ampunan-Nya; sementara merasa aman dari makar Allah bersumber dari ketidaktahuan terhadap Allah dan kekuasaan-Nya, juga dari rasa percaya diri yang berlebih dan kekaguman terhadapnya. Hal ini menjadi peringatan agar seorang hamba senantiasa berada di antara rasa takut dan harap: ketika ia takut, jangan sampai ia putus asa atau berkecewa, melainkan tetap mengharap rahmat Allah; dan ketika ia berharap, jangan sampai harapannya melampaui batas hingga merasa aman dari azab.

Sebagian salaf menganjurkan agar seorang hamba, saat sehat, memperkuat sisi takutnya, sedangkan ketika sakit dan menjelang wafat, memperkuat sisi harapnya.

Keseimbangan hati antara takut dan harap mendorong kepada amal saleh, menjauhkan diri dari maksiat, dan bertobat dari dosa. Adapun bila keseimbangan itu terganggu sehingga hati condong pada salah satu sisi saja, maka hal itu mematikan gerak amal, menghambat jalan tobat, dan menjerumuskan kepada kebinasaan.

Kisah-kisah yang Allah ceritakan tentang umat-umat terdahulu yang meniadakan sisi takut lalu ditimpa azab-Nya merupakan pelajaran terbaik bagi orang-orang beriman.

Lihatlah kaum Hûd yang berkata kepadanya: “Sama saja bagi kami, engkau memberi peringatan atau tidak termasuk orang yang memberi peringatan; ini hanyalah kebiasaan orang-orang dahulu, dan kami sekali-kali tidak akan diazab.” Maka mereka mendustakannya, lalu Kami pun membinasakan mereka.[1]

Rasa takut dan harap merupakan dua bentuk ibadah yang paling agung; keduanya wajib diikhlaskan hanya untuk Allah, dan meremehkannya berarti merusak tauhid serta menodai akidah.

  1. Syirik dalam cinta

Sebagaimana telah dijelaskan, rasa takut kepada Allah Ta‘ala harus disertai cinta kepada-Nya, karena beribadah dengan takut semata adalah pokok ajaran Khawarij. Adapun cinta merupakan inti agama Islam yang menjadi porosnya: dengan sempurnanya cinta kepada Allah, sempurnalah agama Islam, dan dengan kekurangannya, kurang pula tauhid seseorang.]

1 Surah Asy-Syu'ara, ayat 136–139.
الله"؛ لأن القنوط من رحمة الله سوء ظن بالله، وجهل بسعة رحمته ومغفرته، والأمن من مكر الله جهل بالله وبقدرتهن وثقة بالنفس، وإعجاب بها، وفي ذلك تنبيه على أن يكون العبد دائما بين الخوف والرجاء، فإذا خاف؛ فلا يقنط ولا ييأس، بل يرجو رحمة الله، وإذا رجا؛ فلا يتمادى به الرجاء حتى يأمن العقوبة. وكان بعض السلف يستحبون للعبد أن يقوي في حال الصحة جانب الخوف، وفي حالة المرض وعند الموت جانب الرجاء. فتوازن القلب بين الخوف والرجاء يدفع على العمل الصالح والبعد عن المعاصي والتوبة من الذنوب، أما إذا اختل توازن القلب، فمال إلى جانب واحد؛ فإن هذا مما يعطل حركة العمل، ويعرقل سبيل التوبة، ويوقع الهلاك. وفيما قصه الله عن الأمم السابقة التي عطلت جانب الخوف فحل بها عقاب الله خير مذكر لأهل الإيمان. فها هم قوم هود يقولون له: ﴿سَوَاءٌ عَلَيْنَا أَوَعَظْتَ أَمْ لَمْ تَكُنْ مِنَ الْوَاعِظِينَ إِنْ هَذَا إِلاّ خُلُقُ الأوَّلِينَ وَمَا نَحْنُ بِمُعَذَّبِينَ فَكَذَّبُوهُ فَأَهْلَكْنَاهُمْ﴾ ١. والخوف والرجاء من أعظم أنواع العبادات، يجب إخلاصهما لله ﷿، والإخلال بهما إخلال بالتوحيد وإفساد للعقيدة. ٢- الشرك في المحبة: قلنا فيما سبق: إن الخوف من الله تعالى لا بد أن يكون مقرونا بمحبته سبحانه؛ لأن تعبده بالخوف فقط هو أصل دين الخوارج؛ فالمحبة هي أصل دين الإسلام الذي تدور عليه رحاه؛ فبكمال محبة الله يكمل دين الإسلام، وبنقصها ينقص توحيد الإنسان.
١ سورة الشعراء، الآيات: ١٣٦ ـ ١٣٩.

Perusahaan

  • Tentang
  • Harga
  • Mengapa Menerjemahkan?

Dukungan

  • Hubungi kami
  • Laporkan bug
  • Dukung kami
  • Donasi
  • AI combat arena

Ikuti kami

© 2026 Kutub. Hak cipta dilindungi.
Syarat dan ketentuanKebijakan privasiCookie