Al-Irshad ila Sahih al-Itiqad wa al-Radd ala Ahl al-Shirk wa al-Ilhad - Shalih al-Fauzan - (63)

Al-Irshad ila Sahih al-Itiqad wa al-Radd ala Ahl al-Shirk wa al-IlhadShalih al-Fauzan

[Maka mereka pun menjadikan ajaran leluhur mereka sebagai hujah untuk menentang apa yang dibawa oleh nabi mereka, Nuh ﵇.
Adapun kaum Nabi Shalih berkata kepadanya, “Apakah engkau melarang kami menyembah apa yang telah disembah oleh leluhur kami?”¹. Kaum Ibrahim berkata kepadanya, “Bahkan kami mendapati leluhur kami memang berbuat demikian.”². Fir‘aun berkata kepada Musa ﵇, “Bagaimana dengan generasi-generasi terdahulu?”³. Dan para musyrik Arab berkata kepada Muhammad ﷺ—ketika beliau bersabda kepada mereka, “Ucapkanlah: لا إله إلا الله”—mereka menjawab, “Kami belum pernah mendengar hal ini dalam agama yang terakhir; ini tidak lain hanyalah rekaan belaka.”⁴.

Kedua: Di antara kerancuan yang dikemukakan para penyembah kubur masa kini ialah persangkaan mereka bahwa cukup dengan mengucapkan lā ilāha illāllāh seseorang pasti masuk surga; apa pun yang ia lakukan, ia tidak akan kafir selama masih mengucapkan lā ilāha illāllāh. Mereka berpegang pada lahiriah hadis-hadis yang menyatakan bahwa siapa pun yang melafalkan dua kalimat syahadat diharamkan atasnya neraka.
Jawaban atas kerancuan ini: hadis-hadis tersebut tidak bersifat mutlak, melainkan dibatasi oleh hadis-hadis lain yang menegaskan bahwa siapa yang mengucapkan lā ilāha illāllāh harus meyakini maknanya dengan hati, mengamalkannya, dan mengingkari segala yang disembah selain Allah; sebagaimana dalam hadis ‘Itbān: “Sesungguhnya Allah mengharamkan neraka bagi orang yang mengatakan ‘lā ilāha illāllāh’ karena mengharap wajah Allah.” Adapun orang-orang munafik juga mengucapkan lā ilāha illāllāh dengan lisan mereka, namun mereka berada di tingkatan neraka paling bawah, karena hati mereka tidak meyakini kandungannya. Dalam Shahih Muslim disebutkan: “Barang siapa mengucapkan ‘lā ilāha illāllāh’ dan mengingkari apa yang disembah selain Allah, maka darah dan hartanya terpelihara, sementara perhitungannya terserah kepada Allah.” Maka Nabi ﷺ menggantungkan keharaman harta dan darah pada dua syarat: pertama, mengucapkan lā ilāha illāllāh; dan kedua, mengingkari segala yang disembah selain …]

1. Surah Hud, ayat 62. 2. Surah Asy-Syu’ara, ayat 74. 3. Surah Thaha, ayat 51. 4. Surah Shad, ayat 7.

فجعلوا ما عليه آباؤهم حجة يعارضون بها ما جاءهم به نبيهم نوح ﵇. وقوم صالح يقولون له: ﴿أَتَنْهَانَا أَنْ نَعْبُدَ مَا يَعْبُدُ آبَاؤُنَا﴾ ١. وقوم إبراهيم يقولون له: ﴿بل وجدنا آباءنا كذلك يفعلون﴾ ٢.وفرعون يقول لموسى ﵇: ﴿قَالَ فَمَا بَالُ الْقُرُونِ الأُولَى﴾ ٣.ومشركوا العرب يقولون لمحمد ﷺ لما قال لهم: (قولوا لا إله إلا الله) ؛ قالوا: ﴿مَا سَمِعْنَا بِهَذَا فِي الْمِلَّةِ الآخِرَةِ إِنْ هَذَا إِلاّ اخْتِلاقٌ﴾ ٤. ثانيا: ومن الشبه التي يدلي بها عباد القبور اليوم: ظنهم أن مجرد النطق بلا إله إلا الله يكفي لدخول الجنة، ولو فعل الإنسان ما فعل؛ فإنه لا يكفر، وهو يقول: لا إله إلا الله، متمسكين بظواهر الأحاديث التي ورد فيها أن من نطق بالشهادتين؛ حرم على النار. والجواب عن هذه الشبهة: أن هذه الأحاديث ليست على إطلاقها، وإنما هي مقيدة بأحاديث أخرى جاء فيها؛ أنه لا بد لمن قال: لا إله إلا الله أن يعتقد معناها بقلبه، ويعمل بمقتضاها، فيكفر بما يعبد من دون الله؛ كما في حديث عتبان: "فإن الله حرم النار من قال: لا إله إلا الله، يبتغي بذلك وجه الله "، وإلا فالمنافقون يقولون لا إله إلا الله بألسنتهم، وهم في الدرك الأسفل من النار، ولم ينفعهم النطق بلا إله إلا الله؛ لأنهم لا يعتقدون ما دلت عليه بقلوبهم، وفي (صحيح مسلم) : "من قال: لا إله إلا الله، وكفر بما يعبد من دون الله؛ حرم ماله ودمه، وحسابه على الله"؛ فعلق النبي ﷺ حرمة المال والدم على أمرين: الأول: قول: لا إله إلا الله. والثاني: الكفر بما يعبد من دون

١ سورة هود، الآية: ٦٢. ٢ سورةالشعراء، الآية: ٧٤. ٣ سورة طه، الآية: ٥١. ٤ سورة ص، الآية: ٧.