Al-Irshad ila Sahih al-Itiqad wa al-Radd ala Ahl al-Shirk wa al-IlhadShalih al-Fauzan

[Beragam metode al-Qur’an dalam menyeru kepada tauhid ulûhiyyah:
Karena tauhid rubûbiyyah telah diakui manusia menurut fitrah mereka dan pengamatan mereka terhadap alam semesta, sementara pengakuan itu saja tidak cukup untuk beriman kepada Allah dan tidak menyelamatkan pelakunya dari azab, maka seruan para rasul dipusatkan pada tauhid ulûhiyyah—terlebih lagi seruan penutup para rasul, Nabi kita Muḥammad, semoga shalawat dan salam terbaik tercurahkan kepadanya dan kepada mereka semua. Beliau menuntut manusia agar mengucapkan “Lâ ilâha illallâh”, yang mengandung kewajiban beribadah hanya kepada Allah dan meninggalkan ibadah kepada selain-Nya. Karena itu, mereka pun berpaling darinya seraya berkata: “Apakah ia hendak menjadikan tuhan-tuhan itu satu Tuhan saja? Sesungguhnya ini benar-benar sesuatu yang mengherankan.”¹
Mereka berusaha agar Rasul meninggalkan dakwah ini dan membiarkan mereka tetap menyembah berhala-berhala, dengan menempuh segala cara—kadang dengan bujukan, kadang dengan ancaman—sedangkan beliau, shalawat dan salam tercurah kepadanya…]

Surah Shad, ayat 5.
أساليب القران في الدعوة إلى توحيد الإلهية: لما كان توحيد الربوبية قد أقر به الناس بموجب فطرهم ونظرهم في الكون، وكان الإقرار به وحده لا يكفي للإيمان بالله ولا ينجي صاحبه من العذاب؛ ركزت دعوات الرسل على توحيد الإلهية، خصوصا دعوة خاتم الرسل نبينا محمد عليه وعليهم أفضل الصلاة والسلام؛ فكان يطالب الناس بقول لا إله إلا الله، المتضمنة لعبادة الله وترك عبادة ما سواه، فكانوا ينفرون منه، ويقولون: ﴿أَجَعَلَ الآلِهَةَ إِلَهاً وَاحِداً إِنَّ هَذَا لَشَيْءٌ عُجَابٌ﴾ ١، وحاولوا مع الرسول "أن يترك هذه الدعوة، ويخلي بينهم وبين عبادة الأصنام، وبذلوا في ذلك معه كل الوسائل؛ بالترغيب تارة، وبالترهيب تارة، وهو عبيه الصلاة
١ سورة ص، الآية: ٥.

Perusahaan

  • Tentang
  • Harga
  • Mengapa Menerjemahkan?

Dukungan

  • Hubungi kami
  • Laporkan bug
  • Dukung kami
  • Donasi
  • AI combat arena

Ikuti kami

© 2026 Kutub. Hak cipta dilindungi.
Syarat dan ketentuanKebijakan privasiCookie