Al-Irshad ila Sahih al-Itiqad wa al-Radd ala Ahl al-Shirk wa al-Ilhad - Shalih al-Fauzan - (301)

Al-Irshad ila Sahih al-Itiqad wa al-Radd ala Ahl al-Shirk wa al-IlhadShalih al-Fauzan

Buah-buah Keimanan kepada Qadha dan Qadar
Di antara buah keimanan yang paling agung kepada qadha dan qadar ialah sempurnanya iman seseorang dengan seluruh rukun-rukunnya; sebab beriman kepada keduanya termasuk enam rukun iman yang tidak sah iman tanpa memenuhinya, sebagaimana ditegaskan oleh Al-Kitab dan As-Sunnah.
Buah berikutnya dari keimanan kepada qadha dan qadar adalah ketenteraman dan ketenangan hati, serta hilangnya kegelisahan dalam hidup ketika seseorang menghadapi berbagai kesukaran; karena seorang hamba mengetahui bahwa apa pun yang menimpanya telah ditetapkan, pasti terjadi dan tak ada yang dapat menolaknya. Ia menghayati sabda Rasulullah ﷺ: “Ketahuilah, apa yang menimpamu tidak mungkin luput darimu, dan apa yang luput darimu tidak mungkin menimpamu.” Dengan itu jiwanya damai dan pikirannya tenang. Berbeda halnya dengan orang yang tidak beriman kepada qadha dan qadar; ia akan diliputi kegelisahan dan kesedihan, diguncang kecemasan, hingga muak dengan hidup dan berusaha lepas darinya, bahkan dengan bunuh diri, sebagaimana tampak pada banyaknya orang yang bunuh diri demi lari dari kenyataan dan karena pesimis terhadap masa depan; sebab mereka tidak beriman kepada qadha dan qadar, sehingga tindakan itu merupakan konsekuensi pasti dari rusaknya keyakinan mereka.
Allah Ta‘ala berfirman: “Tiada suatu musibah pun yang menimpa di bumi dan (tidak pula) pada dirimu sendiri melainkan telah tertulis dalam sebuah kitab sebelum Kami mewujudkannya; sesungguhnya yang demikian itu mudah bagi Allah, agar kamu tidak bersedih hati terhadap apa yang luput darimu dan tidak terlalu gembira terhadap apa yang diberikan-Nya kepadamu. Dan Allah tidak menyukai setiap orang yang sombong lagi membanggakan diri.” (QS. Al-Hadid: 22-23). Allah ﷻ memberitakan bahwa segala musibah, baik di bumi maupun pada diri kita, semuanya telah ditakdirkan dan tertulis; pasti terjadi meskipun kita berusaha menolaknya. Dia kemudian menjelaskan bahwa hikmah pemberitahuan itu adalah agar kita tenang; tidak panik dan menyesali musibah, serta tidak bersukacita secara berlebihan ketika memperoleh nikmat hingga melupakan akibatnya. Kewajiban kita adalah bersabar saat ditimpa musibah, tidak berputus asa dari rahmat Allah, bersyukur pada masa lapang, dan tidak merasa aman dari makar Allah,

1 Surah Al-Hadid, ayat 22–23.

ثمرات الإيمان بالقضاء والقدر إن من أعظم ثمرات الإيمان بالقضاء والقدر صحة إيمان الشخص بتكامل أركانه؛ لأن الإيمان بذلك من أركان الإيمان الستة التي لا يتحقق إلا بها؛ كما دل على ذلك الكتاب والسنة. ومن ثمرات الإيمان بالقضاء والقدر: طمأنينة القلب وارتياحه، وعدم القلق في هذه الحياة عندما يتعرض الإنسان لمشاق هذه الحياة؛ لأن العبد علم أن ما يصيبه فهو مقدر لا بد منه ولا رادَّ له، واستشعر قول الرسول ﷺ: "واعلم أن ما أصابك لم يكن ليخطئك، وما أخطأك لم يكن ليصيبك"؛ فإنه عند ذلك تسكن نفسه ويطمئن باله؛ بخلاف من لا يؤمن بالقضاء والقدر؛ فإنه تأخذه الهموم والأحزان، ويزعجه القلق، حتى يتبرم بالحياة، ويحاول الخلاص منها، ولو بالانتحال؛ كما هو مشاهد من كثرة الذين ينتحرون فرارًا من واقعهم وتشاؤما من مستقبلهم؛ لأنهم لا يؤمنون بالقضاء والقدر؛ فكان تصرفهم ذلك نتيجة حتمية لسوء اعتقادهم. وقد قال الله تعالى: ﴿مَا أَصَابَ مِنْ مُصِيبَةٍ فِي الأرْضِ وَلا فِي أَنْفُسِكُمْ إِلاّ فِي كِتَابٍ مِنْ قَبْلِ أَنْ نَبْرَأَهَا إِنَّ ذَلِكَ عَلَى اللَّهِ يَسِيرٌ لِكَيْلا تَأْسَوْا عَلَى مَا فَاتَكُمْ وَلا تَفْرَحُوا بِمَا آتَاكُمْ وَاللَّهُ لا يُحِبُّ كُلَّ مُخْتَالٍ فَخُورٍ﴾ ١؛ فأخبر سبحانه أنه قدر ما يجري من المصائب وفي الأنفس؛ فهو مقدر ومكتوب، لا بد من وقوعه، مهما حاولنا دفعه، ثم بيَّن أن الحكمة من إخباره لنا بذلك لأجل أن نطمئن؛ فلا نجزع ونأسف عند المصائب، ولا نفرح عند حصول النعم فرحا ينسينا العواقب، بل الواجب علينا الصبر عند المصائب، وعدم اليأس من روح الله، والشكر عند الرخاء، وعدم الأمن من مكر الله،

١ سورة الحديد، الآيتان: ٢٢ ـ ٢٣.