Al-Irshad ila Sahih al-Itiqad wa al-Radd ala Ahl al-Shirk wa al-Ilhad - Shalih al-Fauzan - (295)

Surga dan Neraka

Pada Hari Kiamat ada dua negeri agung yang tidak akan musnah, yakni surga dan neraka; surga adalah tempat tinggal orang-orang bertakwa, sedangkan neraka adalah tempat tinggal orang-orang kafir. Allah Ta‘ala berfirman, “Sesungguhnya orang-orang yang berbakti benar-benar berada dalam kenikmatan, dan sesungguhnya orang-orang durhaka benar-benar berada dalam neraka yang menyala-nyala.”²

Keduanya sudah diciptakan dan ada saat ini; sebagaimana firman Allah Ta‘ala tentang surga, “Disiapkan bagi orang-orang yang bertakwa,”³ dan firman-Nya tentang neraka, “Disiapkan bagi orang-orang kafir,”⁴ serta ayat-ayat lain yang menunjukkan bahwa keduanya sekarang telah ada dan akan terus kekal, tidak akan musnah; inilah keyakinan Ahlus Sunah wal-Jama‘ah.

Pensyarah kitab at-Tahawiyyah berkata, “Hal yang perlu diketahui ialah bahwa Allah Ta‘ala tidak menahan pahala kecuali bila Dia menahan sebabnya, yaitu amal saleh; karena Dia berfirman: ‘Barang siapa mengerjakan amal saleh sementara ia beriman, maka ia tidak perlu khawatir akan dizalimi atau dirugikan.’⁵ Demikian pula, Dia tidak menghukum seseorang kecuali setelah sebab hukuman itu terwujud; Allah Ta‘ala berfirman: ‘Apa saja musibah yang menimpa kalian maka itu disebabkan oleh perbuatan tangan kalian sendiri, dan Dia memaafkan banyak (kesalahan).’⁶ Dialah—Mahasuci Dia—Yang memberi dan menahan; tidak ada yang dapat menahan apa yang Dia berikan, dan tidak ada yang dapat memberi apa yang Dia tahan …” selesai.

1. Surah Al-Muddatsir, ayat 42–48. 2. Surah Al-Infithar, ayat 13–14. 3. Surah Ali ‘Imran, ayat 133. 4. Surah Al-Baqarah, ayat 24. 5. Surah Thaha, ayat 112. 6. Surah Asy-Syura, ayat 30.

الجنة والنار وفي يوم القيامة الداران العظيمتان اللتان لا تفنيان: الجنة والنار؛ فالجنة دار المتقين، والنار دار الكافرين، قال تعالى: ﴿إِنَّ الأبْرَارَ لَفِي نَعِيمٍ وَإِنَّ الْفُجَّارَ لَفِي جَحِيمٍ﴾ ٢. وهما مخلوقتان موجودتان الآن؛ كما قال تعالى: في الجنة: ﴿أُعِدَّتْ لِلْمُتَّقِينَ﴾ ٣، وقال في النار: ﴿أُعِدَّتْ لِلْكَافِرِينَ﴾ ٤، وغير ذلك من النصوص التي تدل على وجودهما الآن، وأنهما باقيتان لا تفنيان؛ كما هو مذهب أهل السنة والجماعة. قال شارح الطحاوية: "مما ينبغي أن يعلم أن الله تعالى لا يمنع الثواب؛ إلا إذا منع سببه، وهو العمل الصالح؛ فإنه قال: ﴿وَمَنْ يَعْمَلْ مِنَ الصَّالِحَاتِ وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَلا يَخَافُ ظُلْماً وَلا هَضْماً﴾ ٥، وكذلك لا يعاقب أحدًا إلا بعد حصول سبب العقار؛ فإن الله تعالى: يقول: ﴿وَمَا أَصَابَكُمْ مِنْ مُصِيبَةٍ فَبِمَا كَسَبَتْ أَيْدِيكُمْ وَيَعْفُو عَنْ كَثِيرٍ﴾ ٦، وهو - سبحانه - المعطي المانع، لا مانع لما أعطى، ولا معطي لما منع ... " انتهى.

١ سورة المدثر، الآيات: ٤٢ ـ ٤٨. ٢ سورة الانفطار، الآيتان: ١٣ ـ ١٤. ٣ سورة آل عمران، الآية: ١٣٣. ٤ سورة البقرة، الآية: ٢٤. ٥ سورة طه، الآية: ١١٢. ٦ سورة الشورى، الآية: ٣٠.