Al-Irshad ila Sahih al-Itiqad wa al-Radd ala Ahl al-Shirk wa al-Ilhad - Shalih al-Fauzan - (294)

Al-Irshad ila Sahih al-Itiqad wa al-Radd ala Ahl al-Shirk wa al-IlhadShalih al-Fauzan

[Syafaat pertama: beliau memberi syafaat kepada para penghuni padang mahsyar agar diputuskan perkara di antara mereka, setelah para nabi – Âdam, Nûh, Ibrâhîm, Mûsâ dan ‘Îsâ putra Maryam – saling menolak untuk memberi syafaat hingga permohonan itu berujung kepadanya.

Syafaat kedua: beliau memberi syafaat kepada para penghuni surga agar mereka dapat memasukinya; kedua syafaat ini khusus bagi beliau saja.

Syafaat ketiga: beliau memberi syafaat bagi orang-orang yang berhak masuk neraka; syafaat ini dimiliki oleh beliau bersama seluruh nabi, para shiddîqîn dan selain mereka. Beliau memohonkan agar orang yang berhak masuk neraka tidak memasukinya, dan memohonkan agar orang yang telah memasukinya dikeluarkan darinya.]

[Beliau ﵀ juga berkata: “Adapun syafaat untuk para pelaku dosa besar dari umatnya, para sahabat, tâbi‘în yang mengikuti mereka dengan baik, dan seluruh imam kaum muslimin yang empat serta lainnya telah sepakat akan hal ini. Banyak ahli bid‘ah dari kalangan Khawârij, Mu‘tazilah dan Zaidiyyah mengingkarinya. Mereka berkata, ‘Siapa yang masuk neraka tidak akan keluar darinya, baik melalui syafaat maupun cara lain.’ Menurut mereka, tidak ada kecuali dua keadaan saja: siapa yang masuk surga tidak masuk neraka, dan siapa yang masuk neraka tidak masuk surga; dalam diri seseorang tidak akan berkumpul pahala dan siksa…”.]

[Beliau melanjutkan: “Para penolak syafaat itu berdalil dengan firman Allah Ta‘ala: ‘Dan takutlah kalian kepada suatu hari ketika seseorang tidak dapat menolong orang lain sedikit pun, tidak diterima syafaat darinya, dan tidak diambil tebusan darinya…’¹; dengan firman-Nya: ‘…sebelum datang suatu hari yang padanya tidak ada jual beli, tidak ada persahabatan dan tidak pula syafaat…’²; dengan firman-Nya: ‘Bagi orang-orang zalim tidak ada teman dekat dan tidak pula pemberi syafaat yang ditaati.’³; dan dengan firman-Nya: ‘Maka tidak berguna bagi mereka syafaat para pemberi syafaat.’⁴.]

[Jawaban Ahlus Sunnah: ayat-ayat ini dimaksudkan untuk dua hal:

Pertama: syafaat tidak bermanfaat bagi kaum musyrik; sebagaimana firman-Nya: ‘Apa yang memasukkan kalian ke …’]

1 Surah Al-Baqarah, ayat 48. 2 Surah Al-Baqarah, ayat 254. 3 Surah Ghafir, ayat 18. 4 Surah Al-Muddathir, ayat 48.

أما الشفاعة الأولى؛ فيشفع في أهل الموقف حتى يقضى بينهم بعد أن تتراجع الأنبياء آدم ونوح وإبراهيم وموسى وعيسى بن مريم الشفاعة حتى تنتهي إليه. وأما الشفاعة الثانية: فيشفع في أهل الجنة أن يدخلوا الجنة، وهاتان الشفاعتان خاصتان له. وأما الشفاعة الثالثة: فيشفع فيمن استحق النار، وهذه الشفاعة له ولسائر النبيين والصديقين وغيرهم، فيشفع فيمن استحق النار أن لا يدخلها، ويشفع فيمن دخلها أن يخرج منها". وقال ﵀: "وأما شفاعة لأهل الذنوب من أمته؛ فمتفق عليها بين الصحابة والتابعين لهم بإحسان وسائر أئمة المسلمين الأربعة وغيرهم، وأنكرها كثير من أهل البدع من الخوارج والمعتزلة والزيدية، وقال هؤلاء: من يدخل النار لا يخرج منها لا بشفاعة ولا غيرها، وعند هؤلاء ما ثَمَّ إلا من يدخل الجنة فلا يدخل النار، ومن يدخل النار فلا يدخل الجنة، ولا يجتمع عندهم في الشخص الواحد ثواب وعقاب..". إلى أن قال: "واحتج هؤلاء المنكرون للشفاعة بقوله تعالى: ﴿وَاتَّقُوا يَوْماً لا تَجْزِي نَفْسٌ عَنْ نَفْسٍ شَيْئاً وَلا يُقْبَلُ مِنْهَا شَفَاعَةٌ وَلا يُؤْخَذُ مِنْهَا عَدْلٌ﴾ ١، وبقوله: ﴿مِنْ قَبْلِ أَنْ يَأْتِيَ يَوْمٌ لا بَيْعٌ فِيهِ وَلا خُلَّةٌ وَلا شَفَاعَةٌ﴾ ٢، وبقوله: ﴿مَا لِلظَّالِمِينَ مِنْ حَمِيمٍ وَلا شَفِيعٍ يُطَاعُ﴾ ٣، وبقوله: ﴿فَمَا تَنْفَعُهُمْ شَفَاعَةُ الشَّافِعِينَ﴾ ٤. وجواب أهل السنة: أن هذا يراد به شيئان: أحدهما: أنها لا تنفع المشركين؛ كما قال تعالى: ﴿مَا سَلَكَكُمْ فِي

١ سورة البقرة، الآية: ٤٨. ٢ سورة البقرة، الآية: ٢٥٤. ٣ سورة غافر، الآية: ١٨. ٤ سورة المدثر، الآية: ٤٨.