Al-Irshad ila Sahih al-Itiqad wa al-Radd ala Ahl al-Shirk wa al-IlhadShalih al-Fauzan

[Titian dan melintasinya
Di antara peristiwa pada Hari Kiamat ialah meniti di atas titian, sebuah jembatan yang dibentangkan di atas permukaan Jahanam. Seluruh manusia, baik yang terdahulu maupun yang terakhir, akan mendatanginya; mereka melintasinya sesuai kadar amal masing-masing. Ia lebih halus daripada sehelai rambut, lebih tajam daripada pedang, dan lebih panas daripada bara. Di atasnya terdapat kait-kait yang mencengkeram siapa saja yang diperintahkan untuk dicengkeram. Manusia meniti titian itu seukuran amal mereka: ada yang melesat secepat kilat, ada yang seperti hembusan angin, ada yang secepat kuda pacu, ada yang bagaikan lari-lari kecil seorang lelaki, ada yang berjalan, ada yang merangkak, dan ada pula yang disambar lalu terjungkal ke Jahanam. Kita memohon keselamatan dan kesejahteraan kepada Allah.

Al-Saffārīnī berkata, “Seluruh ulama sepakat menetapkan keberadaan titian secara umum. Namun Ahlul-Haqq menetapkannya sesuai zahirnya: sebuah jembatan yang dibentangkan di atas permukaan Jahanam, lebih tajam daripada pedang dan lebih halus daripada rambut. Hakikat lahiriah ini diingkari oleh Qadi ‘Abd al-Jabbār al-Muʿtazilī dan banyak pengikutnya dengan alasan titian itu mustahil dilintasi; seandainya mungkin pun, berarti mengandung penyiksaan, padahal pada Hari Kiamat tidak ada siksa bagi orang-orang mukmin dan saleh. Menurut mereka, yang dimaksud hanyalah jalan menuju surga sebagaimana firman Allah, ‘Dia akan memberi mereka petunjuk dan memperbaiki keadaan mereka’ (Q.S. 47:5), serta jalan menuju neraka sebagaimana firman-Nya, ‘Maka tuntunlah mereka menuju jalan Jahîm’ (Q.S. 37:23). Ada pula yang menakwilkannya sebagai dalil-dalil yang jelas, perkara-perkara mubah, dan amalan-amalan buruk yang kelak akan ditanya dan dipertanggungjawabkan. Semua takwilan ini batil dan merupakan khayalan belaka, karena nash wajib dikembalikan kepada hakikatnya. Melintasi titian tidak lebih menakjubkan daripada berjalan di atas air, terbang di udara, atau berdiri di sana. Rasulullah ﷺ pernah menjawab pertanyaan tentang bagaimana orang kafir akan dihimpun di atas wajahnya, bahwa kekuasaan Allah mampu melakukan hal itu …” selesai.]

1. Surah Muhammad, ayat 5. 2. Surah As-Saffat, ayat 23.
الصراط والمرور عليه ومما يكون في يوم القيامة المرور على الصراط، وهو جسر ممدود على متن جهنم، يرده الألوان والآخرون، يمر الناس عليه على قدر أعمالهم، وهو أدق من الشعر، وأحد من السيف، وأشد حرارة من الجمر، عليه كلاليب تخطف من أمرت بخطفه، يمر الناس عليه قدر أعمالهم؛ فمنهم من يمر كالبرق، ومنهم من يمر كالريح، ومنهم من يمر كالفرس الجواد، ومنهم من يمر كهرولة الرجل، ومنهم من يمشي مشيا، ومنهم من يزحف زحفا، ومنهم من يخطف فيلقى في جهنم، نسأل الله السلامة والعافية. قال السفاريني: "اتفقت الكلمة على إثبات الصراط في الجملة، لكن أهل الحق يثبتونة على ظاهره من كونه جسرًا ممدودًا على متن جهنم، أحد من السيف، وأدق من الشعر، وأنكر هذا الظاهر القاضي عبد الجبار المعتزلي وكثير من أتباعة؛ زعما منهم أنه لا يمكن عبوره، وإن أمكن؛ ففيه تعذيب، ولا عذاب على المؤمنين والصلحاء يوم القيامة، وإنما المراد طريق الجنة المشار إليه بقوله تعالى: ﴿سَيَهْدِيهِمْ وَيُصْلِحُ بَالَهُمْ﴾ ١، وطريق النار المشار إليه بقوله تعالى: ﴿فَاهْدُوهُمْ إِلَى صِرَاطِ الْجَحِيمِ﴾ ٢، ومنهم من حمله على الأدلة الواضحة والمباحات والأعمال الرديئة؛ ليسأل عنها، ويؤاخذ بها، وكل هذا باطل وخرافات؛ لوجوب رد النصوص إلى حقائقها، وليس العبور على الصراط بأعجب من المشي على الماء، أو الطيران في الهواء، أو الوقوف فيه، وقد أجاب ﷺ عن سؤال حشر الكافر على وجهه؛ بأن القدرة صالحة لذلك ... " انتهى.
١ سورة محمد، الآية: ٥. ٢ سورة الصافات، الآية: ٢٣.

Perusahaan

  • Tentang
  • Harga
  • Mengapa Menerjemahkan?

Dukungan

  • Hubungi kami
  • Laporkan bug
  • Dukung kami
  • Donasi
  • AI combat arena

Ikuti kami

© 2026 Kutub. Hak cipta dilindungi.
Syarat dan ketentuanKebijakan privasiCookie