, di alam barzakh dan pada Hari Kiamat, sebagaimana telah disebutkan dalam hadis; dan Dia akan menempatkan orang beriman bersama ruh-ruh harum—yakni ruh-ruh baik yang sejenis. Maka, setelah berpisah, ruh akan bergabung dengan kelompoknya, saudara-saudaranya, dan para pemilik amal yang serupa, lalu tinggal bersama mereka di sana.

Sebagian ruh berada di tungku para pezina, laki-laki maupun perempuan; ada pula ruh yang berada di sungai darah, berenang di dalamnya dan dipaksa menelan batu-batu.

Karena itu, ruh-ruh, baik yang bahagia maupun yang celaka, tidak menempati satu tempat yang sama: ada ruh di ‘Illiyyîn yang paling tinggi, dan ada ruh bumi yang rendah, yang sama sekali tidak terangkat dari tanah.”

Beliau berkata, “Apabila engkau meneliti Sunnah dan atsar, dan memiliki pemahaman yang cukup tentangnya, engkau akan mendapati bahwa semuanya benar, saling membenarkan satu sama lain; persoalan terletak pada cara memahaminya, mengenal jiwa beserta hukum-hukumnya, dan menyadari bahwa jiwa memiliki keadaan yang berbeda dari badan …”.

Hingga beliau berkata lagi, “Bahwa ruh terbagi menjadi yang dilepas bebas dan yang ditahan, yang tinggi dan yang rendah. Setelah berpisah dari jasad, ia mengalami sehat dan sakit, kenikmatan dan kebahagiaan, serta rasa sakit yang jauh lebih besar daripada ketika masih menyatu dengan badan; di sana ada penahanan, rasa sakit, azab, penyakit, dan penyesalan, dan di sana pula ada kenikmatan, ketenteraman, kebahagiaan, dan kebebasan.”