Al-Irshad ila Sahih al-Itiqad wa al-Radd ala Ahl al-Shirk wa al-IlhadShalih al-Fauzan

batu-batu (yang berapi) kepada kalian; maka kelak kalian akan mengetahui bagaimana peringatan-Ku.” Selesai.

Ibnul-Qayyim rahimahullah berkata, “Ruh-ruh berbeda-beda tempat berdiamnya di alam barzakh dengan perbedaan yang sangat besar:

  1. Ada ruh-ruh yang berada di ‘Illiyyîn paling tinggi, di Majelis Tertinggi; itulah ruh para nabi—shalawat dan salam Allah bagi mereka—dan mereka sendiri bertingkat-tingkat derajatnya, sebagaimana Nabi ﷺ melihat mereka pada malam Isra’.
  2. Ada ruh-ruh yang berada di tembolok burung-burung hijau, berkeliling di surga ke mana pun ia mau; itulah ruh para syahid—namun tidak semuanya. Di antara para syahid ada yang ruhnya tertahan dari masuk surga karena memiliki utang atau sebab lain; ada yang tertahan di pintu surga; dan ada pula yang tertahan di kuburnya, sebagaimana dalam hadis tentang pemilik selendang yang ia gelapkan lalu gugur sebagai syahid. Orang-orang berkata, “Selamat, ia pasti masuk surga.” Nabi ﷺ bersabda, “Demi Zat yang jiwaku berada di tangan-Nya, sesungguhnya selendang yang ia gelapkan itu menyalakan api atasnya di kuburnya.”
  3. Sebagian ada yang menetap di pintu surga; sebagaimana disebut dalam hadis Ibnu ‘Abbas: “Para syahid berada di sungai Bâriq, di pintu surga, di sebuah kubah hijau; setiap pagi dan petang mereka didatangi (rezeki) dari surga.”
  4. Ada pula ruh-ruh yang ditahan di bumi dan tidak naik ke Majelis Tertinggi, karena ia merupakan ruh rendah, ruh bumi. Ruh-ruh bumi tidak bercampur dengan ruh-ruh langit, sebagaimana di dunia pun ia tidak bercampur dengannya. Jiwa yang di dunia tidak memperoleh pengenalan terhadap Rabb-nya, tidak mencintai-Nya, tidak berzikir, tidak merasa tenteram dan tidak mendekat kepada-Nya—jiwa rendah, ruh bumi—maka setelah berpisah dari jasadnya ia hanya akan tinggal di sana. Adapun jiwa luhur, yang di dunia tekun mencintai Allah, berzikir, mendekat, dan merasa tenteram kepada-Nya, maka setelah berpisah ia akan bersama ruh-ruh luhur yang sejenis dengannya. Seseorang akan bersama siapa yang ia cintai di alam barzakh dan pada Hari Kiamat, dan Allah Yang Mahatinggi akan memasangkan sebagian jiwa dengan sebagian yang lain
حَاصِباً فَسَتَعْلَمُونَ كَيْفَ نَذِيرِ﴾ انتهى. قال العلامة ابن القيم: "الأرواح متفاوتة في مستقرها في البرزخ أعظم تفاوت: فمنها: أرواح في أعلى عليين في الملإِ الأعلى، وهي أرواح الأنبياء صلوات الله وسلامه عليهم، وهم متفاوتون في منازلهم؛ كما رآهم النبي ﷺ ليلة الإسراء. ومنها: أرواح في حواصل طير خضر، تسرح في الجنة حيث شاءت، وهي أرواح الشهداء لا جميعهم، بل من الشهداء من تحبس روحه عن دخول الجنة لدين عليه أو غيره، ومنهم من يكون محبوسا على باب الجنة، ومنهم من يكون محبوسا في قبره؛ كحديث صاحب الشملة التي غلها ثم استشهد، فقال الناس: هنيئا له الجنة. فقال النبي ﷺ: "والذي نفسي بيده! إن الشملة التي غلها لتشغل عليه ناراً في قبره". ومنهم: من يكون مقره باب الجنة؛ كما في حديث ابن عباس: "الشهداء على بارق نهر باب الجنة، في قبة خضراء، يخرج عليهم من الجنة بكرة وعشية". ومنها: ما يكون محبوسا في الأرض لم يعل إلى الملأ الأعلى؛ فإنها كانت روحا سفلية أرضية؛ فإن الأنفس الأرضية لا تجامع الأنفس السماوية كما لا تجامعها في الدنيا، والنفس التي لم تكتسب في الدنيا معرفة ربها ومحبتة وذكره والأنس به والتقرب إليه، بل هي ارضية سفلية، لا تكون بعد المفارقة لبدنها إلا هناك، كما أن النفس العلوية، التي كانت في الدنيا عاكفة على محبة الله وذكره والتقرب إليه والأنس به، تكون بعد المفارقة مع الأرواح العلوية المناسبة لها؛ فالمرء مع من أحب في البرزخ ويوم القيامة، والله تعالى يزوج النفوس بعضها

Perusahaan

  • Tentang
  • Harga
  • Mengapa Menerjemahkan?

Dukungan

  • Hubungi kami
  • Laporkan bug
  • Dukung kami
  • Donasi
  • AI combat arena

Ikuti kami

© 2026 Kutub. Hak cipta dilindungi.
Syarat dan ketentuanKebijakan privasiCookie