sedangkan yang belum mencapai batas ajalnya, Dia mengembalikannya ke jasadnya agar ia menyempurnakannya.
Pendapat kedua menyatakan bahwa ruh yang ditahan adalah ruh yang pertama kali diwafatkan dengan wafat kematian, sedangkan yang dilepaskan adalah ruh yang diwafatkan dengan wafat tidur. Menurut pendapat ini, maknanya ialah: Allah mewafatkan ruh orang mati, lalu menahannya dan tidak mengembalikannya sebelum Hari Kiamat; dan Dia mewafatkan ruh orang yang tidur, kemudian mengembalikannya ke jasadnya sampai sisa ajalnya, kemudian Dia mewafatkannya lagi dengan wafat yang lain.
Allah Ta‘ala berfirman: “Dialah yang mewafatkan kalian pada waktu malam.” (1)