Al-Irshad ila Sahih al-Itiqad wa al-Radd ala Ahl al-Shirk wa al-Ilhad - Shalih al-Fauzan - (241)

Al-Irshad ila Sahih al-Itiqad wa al-Radd ala Ahl al-Shirk wa al-IlhadShalih al-Fauzan

[terbitnya matahari dari arah barat, dan keluarnya binatang melata di hadapan manusia pada waktu dhuha; mana saja di antara keduanya yang muncul lebih dahulu, yang satunya akan segera menyusulnya.”

Ibnu Katsîr berkata, “Maksudnya: inilah permulaan tanda-tanda yang tidak lazim. Adapun kemunculan Dajjal, turunnya Isa عليه السلام dari langit, serta keluarnya Ya’juj dan Ma’juj memang lebih dahulu, namun semuanya masih tergolong peristiwa yang lazim karena pelakunya manusia sehingga wujud mereka biasa terlihat. Adapun keluarnya binatang melata dengan bentuk yang tidak lazim, berbicara kepada manusia, dan menandai mereka sebagai mukmin atau kafir, maka itu di luar kebiasaan; itulah tanda bumi pertama. Sedangkan terbitnya matahari dari barat yang menyalahi kebiasaan merupakan tanda langit pertama.” Selesai.

Tugas binatang ini—sebagaimana disebutkan dalam hadis-hadis—ialah menandai manusia, baik mukmin maupun kafir. Seorang mukmin, setelah ditandai, wajahnya tampak bagaikan bintang yang berkilau, dan di antara kedua matanya tertulis “mukmin”. Adapun orang kafir, di antara kedua matanya dicetak sebuah titik hitam dan tertulis “kafir”. Dalam salah satu riwayat: “Ia mendatangi mukmin lalu menandai wajahnya dengan sebuah tanda sehingga wajahnya memutih, dan ia menandai orang kafir dengan titik hitam hingga wajahnya menghitam. Manusia pun tetap bergaul dan bermuamalah, saling bepergian di kota-kota; seorang mukmin mengenali orang kafir dan sebaliknya, sampai-sampai seorang mukmin berkata kepada orang kafir, ‘Hai kafir, bayarlah hakku!’”

Tentang sifatnya, Syaikh ‘Abdurrahman bin Nâshir as-Sa‘dî dalam Tafsirnya berkata, “Binatang inilah yang masyhur, yang akan keluar pada akhir zaman dan termasuk tanda-tanda Kiamat, sebagaimana hadis-hadis yang sangat banyak menegaskannya. Allah dan Rasul-Nya tidak menjelaskan bagaimana rupa binatang itu; yang dijelaskan hanyalah fungsi yang dikehendaki darinya, yaitu bahwa ia merupakan salah satu tanda Allah yang akan berbicara kepada manusia dengan cara di luar kebiasaan, tatkala keputusan Allah telah turun atas manusia dan mereka masih meragukan ayat-ayat-Nya; sehingga kemunculannya menjadi hujah dan bukti bagi kaum mukminin, dan sekaligus hujah atas orang-orang yang membangkang …” Selesai.]

طلوع الشمس من مغربها، وخروج الدابة على الناس ضحى، فأيهما كانت قبل صاحبتها؛ فالأخرى على أثرها قريبا". قال ابن كثير: "أي: أول الآيات التي ليست مألوفة، وإن كان الدجال ونزول عيسى ﵊ من السماء قبل ذلك، وكذلك خروج يأجوج ومأجوج؛ فكل ذلك أمور مألوفة؛ لأنهم بشر مشاهدتهم وأمثالهم مألوفة، فأما خروج الدابة على شكل غير مألوف، ومخاطبتها الناس، ووسمها إياهم بالإيمان والكفر؛ فأمر خارج عن مجاري العادات، وذلك أول الآيات الأرضية؛ كما أن طلوع الشمس من مغربها على خلاف عادتها المألوفة أول الآيات السماوية" انتهى. وعمل هذه الدابة كما جاءت به الأحاديث؛ أنها تسم الناس المؤمن والكافر، فأما المؤمن؛ فيرى وجهه كأنه كوكب دري، ويكتب بين عينيه مؤمن، وأما الكافر؛ فتنكت بين عينيه نكتة سوداء، ويكتب بين عينيه كافر، وفي رواية: "فتلقى المؤمن، فتسمه في وجهه نكتة، فيبيض لها وجهه، وتسم الكافر نكتة سوداء، يسود لها وجهه، ويشترك الناس في الأموال، ويصطحبون في الأمصار، يعرف المؤمن الكافر وبالعكس، حتى إن المؤمن ليقول للكافر: ياكافر! اقضني حقي. وأما صفتها؛ فقال الشيخ عبد الرحمن بن ناصر بن سعدي في "تفسيره": "وهذه الدابة المشهورة، التي تخرج في آخر الزمان، وتكون من أشراط الساعة، كما تكاثرت بذلك الأحاديث، ولم يذكر الله ولا رسوله كيفية هذه الدابة، وإنما ذكر أثرها المقصود منها، وأنها من آيات الله، تكلم الناس كلاما خارقا للعادة، حين يقع القول على الناس، وحين يمترون بآيات الله؛ فتكون حجة وبرهانا للمؤمنين، وحجة على المعاندين ... " انتهى.