Al-Irshad ila Sahih al-Itiqad wa al-Radd ala Ahl al-Shirk wa al-IlhadShalih al-Fauzan

tujuh puluh ribu orang Yahudi Isfahan yang mengenakan jubah panjang (tayâlisah).

Ia disebut al-Masîh karena salah satu matanya terhapus; ada pula yang mengatakan karena ia akan “menyapu” bumi, yakni melintasinya.

Istilah “dajjal” berasal dari kata dajl, yang berarti mencampur-aduk dan menipu; dikatakan dajala bila seseorang mencampur dan memalsukan. Bentuk “dajjal” berada pada wazan fa‘‘âl, pola mubâlaghah yang menunjukkan banyaknya dusta dan tipu dayanya.

Ia akan keluar pada masa al-Mahdî.

Al-Hâfizh Ibnu Katsîr rahimahullâh berkata: “Kemudian pada akhir zaman diizinkanlah ia—yaitu Dajjal—untuk muncul. Mula-mula ia tampak bagaikan seorang raja tiran, lalu mengaku sebagai nabi, kemudian mengaku sebagai tuhan. Orang-orang bodoh dari anak-anak Adam, kaum rendahan dan orang awam akan mengikutinya; sedangkan orang-orang saleh yang Allah beri petunjuk, pasukan Allah yang bertakwa, menentang dan membantahnya. Ia terus merangsek, merebut negeri demi negeri, benteng demi benteng, wilayah demi wilayah, daerah demi daerah; tiada satu kota pun yang luput dari injakan kuda dan pasukannya kecuali Mekah dan Madinah.

Masa tinggalnya di bumi empat puluh hari: satu hari seperti setahun, satu hari seperti sebulan, satu hari seperti satu Jumat (sepekan), dan sisa hari-harinya seperti hari biasa; rata-ratanya setahun, dua bulan, dan setengah. Allah menampakkan melalui tangannya banyak kejadian luar biasa; dengan itu Dia menyesatkan siapa yang Dia kehendaki dari makhluk-Nya, dan dengannya pula Dia meneguhkan kaum beriman, sehingga iman mereka bertambah di atas iman, petunjuk di atas petunjuk.

Turunnya ‘Īsâ bin Maryam—al-Masîh petunjuk—terjadi pada masa al-Masîh kesesatan. Orang-orang beriman berhimpun di sekelilingnya, hamba-hamba Allah yang bertakwa berkumpul bersamanya. Al-Masîh ‘Īsâ bin Maryam pun berangkat bersama mereka menuju Dajjal yang telah mengarah ke Baytul Maqdis. Dajjal lari darinya; beliau menyusulnya di gerbang kota Ludd, lalu membunuhnya dengan tombaknya ketika Dajjal hendak masuk, seraya berkata, “Padamu ada satu tebasan dariku yang tak akan luput.” Ketika Dajjal berhadapan dengannya, tubuhnya meleleh seperti garam yang larut dalam air; namun beliau tetap mengejarnya dan menusuknya dengan tombak tempur di gerbang Ludd. Di sanalah ia binasa—semoga Allah melaknatnya—sebagaimana ditunjukkan oleh

يهود أصبهان سبعون ألفا عليهم الطيالسة". وسمي المسيح لأنه عينه ممسوحة، وقيل: لأنه يسمح الأرض؛ أي: يقطعها. ويسمي الدجال من الدجل، وهو الخلط؛ يقال: دجل: إذا خلط وموه، ودجال على وزن فعال، من أبنية المبالغة؛ أي: يكثر منه الكذب والتلبيس. وهو يحرج في زمان المهدي. قال الحافظ ابن كثير ﵀: "ثم يؤذن له [أي: الدجال] في الخروج في آخر الزمان؛ يظهر أولاً في صورة ملك من الملوك الجبابرة، ثم يدَّعي النبوة، ثم يدَّعي الربوبية، فيتبعه على ذلك الجهلة من بني آدم، والطغام من الرعاع والعوام، ويخالفه ويرد عليه من هداه الله من الصالحين وحزب الله المتقين، ويتدنى فيأخذ البلاد بلدًا بلدًا وحصنا حصنا وإقليما إقليما وكورة كورة، ولا يبقى بلد من البلدان إلا وطئه بخيله ورجله؛ غير مكة والمدينة، ومدة مقامه في الأرض أربعون يوما؛ يوم كسنة، ويم كشهر، ويوم كجمعة، وسائر أيامه كأيام الناس هذه، ومعدل ذلك سنة وشهران ونصف، وقد خلق الله على يديه خوارق كثيرة، يضل بها من يشاء من خلقه، ويثبت معها المؤمنون، فيزدادون إيمانا مع إيمانهم، وهدى إلى هداهم، ويكون نزول عيسى بن مريم ﵊ مسيح الهدى في أيام مسيح الضلالة، فيجتمع عليه المؤمنون، ويلتف مع عباد الله المتقون، فيسير بهم المسيح عيسى بن مريم ﵇ قاصدًا نحو الدجال وقد توجه نحو بيت المقدس، فينهزم منه الدجال، فيلحقه عند باب مدينة لد، فيقتله بحربته وهو داخل إليها، ويقول له: إن لي فيك ضربة لن تفوتني، وإذا واجهه الدجال، ينداع كما ينحل الملح في الماء، فيتداركه، فيقتله بالحربة الحربية بباب لد، فتكون وفاته هناك لعنه الله كما دلت على ذلك

Perusahaan

  • Tentang
  • Harga
  • Mengapa Menerjemahkan?

Dukungan

  • Hubungi kami
  • Laporkan bug
  • Dukung kami
  • Donasi
  • AI combat arena

Ikuti kami

© 2026 Kutub. Hak cipta dilindungi.
Syarat dan ketentuanKebijakan privasiCookie