kemunculan al-Mahdi merupakan hadis-hadis sahih yang diriwayatkan oleh Abu Dawud, at-Tirmidzi, Ahmad, dan selain mereka.” selesai.
Nama al-Mahdi adalah Muhammad bin ‘Abdullah, keturunan al-Hasan bin ‘Ali bin Abi Thalib—semoga Allah meridhai mereka. Ia akan muncul di akhir zaman, ketika bumi telah dipenuhi kezaliman dan ketidakadilan; lalu ia akan memenuhinya dengan keadilan dan keseimbangan.
Al-‘Allamah as-Saffarini berkata, “Pendapat tentang al-Mahdi memang beragam, sampai ada yang mengatakan, ‘Tidak ada Mahdi kecuali ‘Isa.’ Namun kebenaran yang dipegang Ahlul-Haq ialah bahwa al-Mahdi bukanlah ‘Isa, dan bahwa ia akan muncul sebelum turunnya ‘Isa—‘alaihis-salam. Riwayat mengenai kemunculannya sangat banyak hingga mencapai derajat mutawatir maknawi dan hal itu telah masyhur di kalangan ulama Ahlus-Sunnah sehingga menjadi bagian dari keyakinan mereka…” selesai.
Saya katakan: manusia dalam perkara al-Mahdi terbagi menjadi dua kutub dan satu posisi tengah.
Kubu pertama ialah mereka yang menolak kemunculan al-Mahdi, seperti sebagian penulis kontemporer yang tidak mempunyai keahlian pada nash-nash dan perkataan para ulama; mereka hanya bersandar pada pendapat dan akal mereka sendiri.
Kubu kedua ialah mereka yang berlebih-lebihan dalam perkara al-Mahdi dari kelompok-kelompok sesat. Masing-masing kelompok mengklaim bahwa pemimpin merekalah al-Mahdi yang dinanti. Kaum Rafidhah, misalnya, mengaku bahwa al-Mahdi adalah imam mereka yang sedang mereka tunggu keluar dari ruang bawah tanah; mereka menamakannya Muhammad bin al-Hasan al-‘Askari, yang, menurut mereka, masuk ke terowongan di Samarra ketika masih kanak-kanak lebih dari seribu tahun silam dan sampai kini mereka menunggu kemunculannya. Golongan Fatimiyah pun mengklaim bahwa pemimpin merekalah al-Mahdi…
Demikian pula setiap orang yang ingin berkuasa, menundukkan, dan menipu manusia akan mengaku sebagai al-Mahdi yang dinanti; bahkan di kalangan sebagian sufi yang gemar menipu dan berbuat curang ada pula yang mengaku sebagai Ahlul-Bayt dan sebagai seorang sayyid.
Adapun posisi pertengahan dalam masalah al-Mahdi dipegang oleh Ahlus-Sunnah wal-Jama‘ah, yang menetapkan