Al-Irshad ila Sahih al-Itiqad wa al-Radd ala Ahl al-Shirk wa al-IlhadShalih al-Fauzan

[3. Penutupan rangkaian risalah dengan diutusnya Muhammad ﷺ.

Allah ﷾ telah menutup kenabian dengan kenabian Muhammad ﷺ. Allah Ta‘ala berfirman: “Muhammad itu bukanlah ayah salah seorang lelaki kalian, tetapi dia adalah utusan Allah dan penutup para nabi.” (al-Aḥzāb: 40). Beliau ﷺ juga bersabda, “Aku adalah penutup para nabi; tidak ada nabi sesudahku.” Kenyataan ini otomatis meniscayakan terhentinya kerasulan, karena tertutupnya yang lebih umum melazimkan tertutupnya yang lebih khusus.

Maksud penutupan kenabian dengan kenabian beliau ﷺ ialah: tidak ada lagi kenabian yang dimulai, dan tidak ada syariat baru yang disyariatkan, setelah kenabian dan syariat beliau. Turunnya ‘Īsā عليه السلام pada akhir zaman tidak bertentangan dengan hal ini; sebab ketika ‘Īsā turun, ia hanya akan beribadah dengan syariat Nabi kita ﷺ, bukan dengan syariatnya yang terdahulu—karena syariat tersebut telah dinasakh—sehingga ia tidak beribadah dengan syariat itu, baik pada pokok-pokok maupun cabang-cabangnya. Ia akan menjadi khalifah Nabi kita ﷺ dan salah seorang hakim syariat beliau di tengah umatnya.

Nabi penutup para nabi—shalawat dan salam Allah atas mereka semuanya—ini diutus dengan kitab terbaik, syariat paling sempurna, millah paling utama, dan agama yang paling lengkap. Beliau datang membawa syariat yang mencukupi kebutuhan makhluk di setiap masa dan tempat hingga Hari Kiamat. Dengannya rangkaian kenabian disempurnakan; maka tidak ada nabi lagi sesudah beliau.

Dalam Shahih al-Bukhari dan Muslim serta kitab-kitab lainnya, dari Jabir bin ‘Abdillah radhiyallahu ‘anhuma, Nabi ﷺ bersabda: “Perumpamaanku bersama para nabi adalah seperti seorang lelaki yang membangun sebuah rumah, lalu menyempurnakannya dan memperindahnya kecuali tempat satu bata. Orang-orang pun masuk, kagum, dan berkata, ‘Sekiranya bata itu diletakkan….’” Muslim menambahkan: “Maka akulah yang datang dan aku menyempurnakan (bangunan) para nabi.”

Dalam Shahih al-Bukhari dan Muslim pula—dari Abu Hurairah radhiyallahu ‘anhu—ada hadits dengan makna yang sama; di dalamnya disebutkan: “Orang-orang mengelilinginya sambil berkata, ‘Mengapa tidak diletakkan bata itu?’ Maka akulah bata itu, dan akulah penutup para nabi.”

Beliau ﷺ juga bersabda, “Bani Israil diurus oleh para nabi; setiap kali seorang nabi wafat, nabi lain menggantikannya;”]

1 Surah Al-Ahzab, ayat 40.
٣ - ختم الرسالات ببعثة محمد ﷺ. لقد ختم الله ﷾ النبوة بنبوة محمد ﷺ؛ قال تعالى: ﴿مَا كَانَ مُحَمَّدٌ أَبَا أَحَدٍ مِنْ رِجَالِكُمْ وَلَكِنْ رَسُولَ اللَّهِ وَخَاتَمَ النَّبِيِّينَ﴾ ١، وقال ﷺ: "أنا خاتم النبيين، لا نبي بعدي"، وذلك يستلزم ختم المرسلين لأن ختم الأعم يستلزم ختم الأخص. ومعنى ختم النبوة بنبوته ﵊: أنه لا تبدأ نبوة ولا تشرع شريعة بعد نبوته وشرعته، وأما نزول عيسى ﵇ في آخر الزمان؛ فلا ينافي ذلك؛ لأن عيسى ﵇ إذا نزل؛ إنما يتعبد بشريعة نبينا ﷺ دون شريعته المتقدمة؛ أنها منسوخة؛ فلا يتعبد بهذه الشريعة أصولاً وفروعا، فيكون خليفة لنبينا ﷺ، وحاكما من حكام ملته بين أمته. فهذا النبي الخاتم للأنبياء صلوات الله وسلامه عليهم أجمعين قد بعث بخير كتاب وأتم شريعة وأفضل ملة وأكل دين، جاء بشريعة كافية لحاجة الخليفة في كل زمان ومكان إلى أن تقوم الساعة، وكمل به عقد النبيين؛ فلا نبي بعده. وفي (الصحيحين) وغيرهما من حديث جابر بن عبد الله ﵄، عن النبي ﷺ؛ أنه قال: "ومثلي ومثل الأنبياء كمثل رجل بنى دارًا فأكملها وأحسنها؛ إلا موضع لبنة، فجعل الناس يدخلون ويعجبون منها ويقولون: لولا موضع اللبنة"، زاد مسلم: "فجئت فختمت الأنبياء". وفي (الصحيحين) - أيضا - من حديث أبي هريرة ﵁ معناه، وفيه: "فجعل الناس يطوفون به ويقولون: هلا وضعت اللبنة. فأنا اللبنة، وأنا خاتم النبيين". وقال ﷺ: "كانت بنوا إسرائيل تسوسهم الأنبياء، لكما هلك نفي خلفه
١ سورة الاحزاب، الآية: ٤٠.

Perusahaan

  • Tentang
  • Harga
  • Mengapa Menerjemahkan?

Dukungan

  • Hubungi kami
  • Laporkan bug
  • Dukung kami
  • Donasi
  • AI combat arena

Ikuti kami

© 2026 Kutub. Hak cipta dilindungi.
Syarat dan ketentuanKebijakan privasiCookie