mereka dari kalangan Ahlul Kitab, menawan anak-anak mereka, menghalalkan darah mereka, dan memungut jizyah atas mereka adalah perkara yang diketahui secara mutawatir dan pasti; sebab beliau mengajak orang-orang musyrik beriman kepadanya, demikian pula Ahlul Kitab, dan beliau memerangi Ahlul Kitab sebagaimana beliau memerangi kaum musyrik. Beliau memerangi Bani Qaynuqā‘, Bani Naḍīr, Bani Qurayẓah, dan penduduk Khaybar—semuanya Yahudi—lalu menawan anak-anak dan perempuan mereka serta merampas harta mereka. Beliau juga menyerang kaum Nasrani pada Perang Tabuk, baik secara langsung maupun lewat pasukan-pasukan yang beliau kirim, hingga dalam peperangan itu gugur Zaid bin Ḥārithah, mantan budak beliau, Ja‘far, dan beberapa kerabat beliau lainnya. Beliau memungut jizyah dari kaum Nasrani Najrān. Demikian pula para khalifah Rāsyidīn sepeninggal beliau: mereka memerangi Ahlul Kitab, memerangi siapa saja di antara mereka yang memerangi, dan memungut jizyah dari siapa saja yang menyerahkannya dengan tangan mereka sendiri dalam keadaan tunduk.

Al-Qur’an ini—yang setiap orang tahu sebagai kitab yang dibawa Muhammad ﷺ—penuh dengan seruan kepada Ahlul Kitab agar mengikutinya; ia mengafirkan dan melaknat siapa saja di antara mereka yang tidak mengikutinya, sebagaimana ia pun mengafirkan dan mencela siapa saja di antara kaum musyrik yang tidak mengikutinya. Allah Ta‘ala berfirman: “Wahai orang-orang yang telah diberi Kitab, berimanlah kepada apa yang Kami turunkan yang membenarkan apa yang ada pada kalian …” (an-Nisāʾ: 47). Di dalam Al-Qur’an terdapat seruan “Wahai Ahlul Kitab”, “Wahai Bani Israil” yang tak terhitung kecuali dengan susah payah. Allah Ta‘ala juga berfirman: “Tidaklah orang-orang kafir dari kalangan Ahlul Kitab dan orang-orang musyrik itu hendak berpisah …” hingga firman-Nya: “… sebaik-baik makhluk” (al-Bayyinah: 6–7). Semacam ini sangat banyak sekali dalam Al-Qur’an.

Allah Ta‘ala berfirman lagi: “Katakanlah, wahai manusia, sesungguhnya aku adalah utusan Allah kepada kalian semua—(Allah) yang memiliki kerajaan langit dan bumi” (al-A‘rāf: 158); dan firman-Nya: “Kami tidak mengutus engkau melainkan untuk seluruh manusia” (Sabaʾ: 28).

Dari beliau ﷺ masyhur sabdanya: “Aku dilebihkan atas para nabi dengan lima perkara,” di antaranya: “Seorang nabi dahulu diutus khusus kepada kaumnya, sedangkan aku diutus kepada seluruh manusia,” bahkan telah mutawatir pula bahwa beliau diutus kepada jin dan manusia.

Maka apabila telah diketahui secara pasti, melalui riwayat yang mutawatir—yang kemutawatirannya setara dengan jelasnya kemunculan dakwah beliau,