Demikian pula, ada pula di antara mereka yang berkata: “Bahkan terjadi tiga kali: sekali sebelum turunnya wahyu dan dua kali sesudahnya …; setiap kali mereka merasa bingung dengan lafaz sebuah riwayat, mereka menambah satu kali perjalanan lagi untuk ‘menyelaraskannya’.”

Ibnul Qayyim berkata, “Sungguh menakjubkan orang-orang yang mengklaim bahwa peristiwa itu terjadi berkali-kali; bagaimana mungkin mereka mengira bahwa pada setiap kali itu shalat diwajibkan lima puluh, lalu beliau bolak-balik antara Tuhannya dan Musa hingga tinggal lima, kemudian beliau berkata, ‘Aku telah menetapkan kewajiban-Ku dan meringankan hamba-hamba-Ku …,’ lalu pada kesempatan berikutnya shalat kembali diwajibkan lima puluh dan sesudah itu diturunkan menjadi lima.”

Ibn Kaṯīr menambahkan, “Sebagian perawi terkadang menghilangkan sebagian berita karena merasa sudah maklum atau karena lupa; ada yang hanya menyebutkan bagian yang ia anggap paling penting; terkadang ia memaparkan kisah secara lengkap, terkadang ia meringkasnya di hadapan pendengarnya, menyampaikan apa yang menurutnya paling bermanfaat. Maka siapa pun yang menjadikan setiap riwayat tentang Isrāʾ sebagai peristiwa tersendiri—sebagaimana telah dilakukan sebagian orang—sungguh ia telah sangat jauh (dari kebenaran); sebab di semua rangkaian riwayat itu terdapat salam kepada para nabi, di semuanya beliau diperkenalkan kepada mereka, dan di semuanya pula shalat diwajibkan atas beliau. Bagaimana mungkin diklaim bahwa peristiwa itu terjadi berkali-kali? Hal ini amat jauh dan mustahil; Allah-lah yang lebih mengetahui.”

2. Universalitas risalah Muhammad ﷺ dan bantahan terhadap orang yang menolaknya.

Sekelompok Yahudi, Nasrani, dan orang-orang yang meniru mereka berkata, “Muhammad ﷺ hanya diutus kepada bangsa Arab, bukan kepada Ahlul Kitab.” Mereka menyesatkan orang dengan ucapan, “Jika agamanya benar, agama kami juga benar; jalan menuju Allah beraneka ragam!” Mereka mengqiyaskan hal itu dengan mazhab-mazhab para imam; meski salah satu mazhab lebih kuat, para pengikut mazhab lainnya tidaklah kafir.

Perkataan ini jelas batil; sebab ketika mereka telah membenarkan kerasulannya, semestinya mereka pun membenarkan seluruh berita yang beliau bawa. Beliau sendiri menegaskan bahwa beliau adalah Rasul Allah untuk seluruh manusia, dan seorang rasul tidak berdusta; karena itu membenarkannya menjadi kewajiban mutlak. Beliau pun pernah mengutus delegasi serta mengirim surat ke berbagai penjuru bumi—kepada Kisra, Kaisar, Najasyi, Muqauqis, dan semua raja di pelosok—untuk mengajak mereka masuk Islam, kemudian memerangi